Shqipëria, e vetme kundër botës (1980)
Shqipëria, e vetme kundër botës[1]
Artikull dhe fotografi nga Mehmet Biber
“Le të përmbushim të gjitha detyrimet tona dhe të thyejmë bllokadën,” këshillon kjo tabelë në qytetin shqiptar të Shkodrës – por izolimi i Shqipërisë nga bota është rezultat i politikës së brendshme. Pa aleatë dhe e rrethuar nga kombe që kanë ambicie historike për tokën e saj, Shqipëria është e organizuar për të ecur e vetme nën diktatin e ashpër të Enver Hoxhës, i cili ka mbajtur pushtetin për 36 vjet. Simbolet e kazmës dhe pushkës mbizotërojnë në skenat publike. Një marksist-leninist dogmatik, Hoxha u nda me Bashkimin Sovjetik, të cilin ai e konsideron "revizionist", në vitin 1961 dhe ndërpreu lidhjet e tij me Republikën Popullore të Kinës dy vjet më parë. Rruga e vetë-mjaftueshme është shpesh e vështirë. Automjetet private janë të ndaluara, ndaj shqiptarët udhëtojnë me biçikletë.Vizitat e gazetarëve janë të rralla. Vitin e kaluar Mehmet Biber, një fotograf turk që jetonte në atë kohë në Stamboll, mori një vizë vetëm disa muaj pasi gazetari Sami Kohen, një tjetër banor i Stambollit, kishte bërë një vizitë. Nga bisedat me z. Kohen dhe nga përvojat e tij, zoti Biber solli këtë raport të parë të plotë nga Shqipëria për t'u botuar në një revistë amerikane pas shumë vitesh.
Aeroplani xhet fluturoi në jug nga Jugosllavia mbi Adriatikun e kobaltit, u kthye 90 gradë dhe u nis drejt tokës në drejtim të Shqipërisë.
Në antikitet, legjionet e Romës, duke zbritur nga rruga Apiane për në Brindizi në thembër të Italisë dhe duke kaluar ngushticën e Otrantos, zbarkuan këtu dhe marshuan në lindje në autostradën e madhe ushtarake për në Selanik dhe Konstandinopojë. Gotët dhe normanët pushtuan. Perandoria bizantine, bullgare, serbe dhe veneciane mbajtën ndikim. Më pas, turqit osmanë sunduan për gati pesë shekuj dhe e bënë Shqipërinë të vetmin vend me mbizotërim mysliman në Evropë. Pastaj erdhën ushtritë e Musolinit dhe Hitlerit.
Sot asnjë autostradë ndërkombëtare nuk kalon
Shqipëria. 300 kilometrat e saj (185 milje) hekurudhë nuk kalojnë kufi. Asnjë avion i huaj nuk lejohet të fluturojë në hapësirën ajrore të saj. Fluturimet komerciale, të tilla si fluturimi ynë gjysmë bosh, çdo dy javë nga Beogradi, duhet të vijnë nga deti dhe vetëm në orët e ditës.
Vështrova rreth kabinës numrin e shokëve të pasagjerëve - një grua e moshuar, një diplomate, një profesoreshë austriake e gjuhës shqipe (vetëm e lidhur larg me gjuhë të tjera evropiane) dhe biznesmenë që vinin për të blerë minerale ose për të shitur makineri. Ku e vendosa recetën për vizitorët e vendosur nga diktatori i Shqipërisë, shefi i Partisë Komuniste Enver Hoxha? Ai e kishte shpallur vendin e tij “të afërt me armiqtë, spiunët, hipitë. dhe huliganë, por të hapur për miqtë (marksistë ose jo marksistë), për revolucionarët dhe demokratët përparimtarë, për turistët e ndershëm…të cilët nuk ndërhyjnë në punët tona”.
Më i përshtatshëm ishte komenti i një agjenti udhëtimesh: “Në Shqipëri shkojnë vetëm të çmendurit, diplomatët dhe gazetarët”. Unë isha një gazetar turk dhe kisha pritur gati një vit për tu miratuar kërkesa time për vizë.
Hymë në plazh dhe në rrafshin bregdetar pranë Durrësit dhe pamë, përtej kodrave me tarraca, një vijë të dhëmbëzuar majash të mjegullta që kalëronin në horizont si një elektrokardiogram gjigant. Pyesja veten se çfarë do të gjeja në këtë komb të vogël prej 2.7 milionë banorësh, me madhësinë e Maryland-it me më pak njerëz dhe aq pak i njohur sa Tibeti.
Dashuria, në stilin shqiptar, do të thotë të grumbullohesh në një kamion dhe të nisesh në qendër të qytetit për një ceremoni të shkurtër martese civile. Në vitin 1967, kur Hoxha shpalli se feja e vetme e kombit duhet të ishte “shqiptaria”, më shumë se 2000 institucione islamike, greke ortodokse dhe katolike u mbyllën.
"Organizo", nxit një pankartë teksa skuadra e futbollit të Shqipërisë luan me Skocinë në Tiranë, kryeqytet , në vitin 1979 gjatë ndeshjes së parë të Kupës Evropiane të mbajtur në Shqipëri. Një kërkesë e gazetarëve skocezë për të shoqëruar ekipin e tyre u refuzua si një "ultimatum arrogant dhe arbitrar".
Për mijëvjeçarë pasardhës të lashtësisë fiset, të njohura tradicionalisht si ilirë, janë varur në këtë tokë më të thyer të Ballkanit "malet" në turqisht. Mes majave që ngriheshin në 2,764 metra (9,068 këmbë), ata ndoqën një kod nderi të paepur klanor që zhduku familje të tëra përmes gjakmarrjes që zgjati breza.
Sot kjo Tokë e Shqiponjës është totalisht e kolektivizuar. Kalaja e fundit e stalinizmit, është vendi komunist më dogmatik i Evropës, i mbyllur në kontrollin e një lideri që ka shtyrë kombin më të prapambetur të kontinentit nga hiri i Luftës së Dytë Botërore në një përpjekje drejt modernizimit, nga parmenda me shkopinj në traktor, nga punime artizanale dhe dritë për fabrika dhe dinamo.
Këtu do të gjeja një eksperiment social të pazakontë: një brez i tërë që po rritet i mbyllur në një laborator socialist të linjës së ashpër, duke sfiduar botën, të izoluar, të pandotur nga Lindja apo Perëndimi.
Pavetëdijshëm e përkëdhela dhinë time - dhe u tremba nga kuptova e papritur se mund ta humbisja! Shqipëria ua ndalon hyrjen burrave me flokë të gjatë ose mjekër të plotë dhe grave me funde të shkurtra, pantallona të ndezura dhe shfaqje të tjera të dekadencës borgjeze. Janë të shumta tregimet e vizitorëve të pafat që dërgohen në berberin e aeroportit për t'u prerë.
Por ushtari që më takoi në derën e aeroplanit ishte më i kujdesshëm për pasaportën time sesa për dhinë time, dhe unë zbrita në diellin e mesditës së një dite shtatori në një nga aeroportet më të vegjël dhe më të përgjumur të Evropës, i mbuluar nga palmat dhe portokallet e mbushura me fruta.
MUZEU KOMBËTAR I TIRANËS
Të gjitha ia kanë borxh Enver Hoxhës. Në qytetin e tij të lindjes, Gjirokastër, një bander (majtas, lart) lavdëron sekretarin e parë të Partisë së Punës, i cili ndihmoi bashkatdhetarët e tij drejt fitores në Luftën e Dytë Botërore-Shqipëria ishte i vetmi komb i pushtuar nga Boshti që fitoi lirinë pa ndihmën e trupat e huaja. Hoxha ishte aleat me Stalinin, por shante Hrushovin, i përshkruar duke u rraskapitur majtas në një pikturë (sipër) duke lavdëruar Hoxhën të ashpër në një ballafaqim në Moskë.
Kopi Kycyku më përshëndeti në turqisht. Anëtar i komitetit të mikpritjes së Ministrisë së Jashtme, ai do t'i sillte përkthyesit tim udhërrëfyes çdo mëngjes planin e ditës. Tani ai më solli ekspres, përshpejtoi formalitetet dhe më futi në një Fiat të prodhimit polak për gjysmë ore udhëtim deri në Tiranë, kryeqytet. Gjatë rrugës brigada fshatarësh shikonin lart nga puna e tyre në fusha. Por ne takuam pak trafik në rrugë.
Polic trafiku pa trafik
Jeta në Tiranë përqendrohet rreth sheshit Skënderbej, me monumentin e heroit të shekullit të 15-të që luftoi kundër Perandorisë Osmane. Pallati modern i Kulturës përballet me të, ashtu si disa ndërtesa mbretërore të Mbretit Zog, i cili sundoi në fund të viteve 1920 dhe 1930. Një prej tyre tani strehon zyrat e revistës satirike Hosteni; një tjetër, ndërtesa e vjetër e Parlamentit, është një teatër për fëmijë.
Për një kilometër nga sheshi Skënderbej në sheshin e Universitetit shtrihet Bulevardi i Heronjve të rënë, i rrethuar nga statuja të mëdha të Leninit dhe Stalinit, selia e Partisë Komuniste, ministritë kryesore dhe stadiumi i futbollit. Në orët e hershme të pasdites sheshi dukej i shkretë: një makinë zyrtare, një automjet ushtarak, një autobus, disa biçikleta, një rrëmujë plakash që fshinin rrugën. Megjithatë, në qendër të sheshit qëndronte një polic që drejtonte solemnisht trafikun.
Shqipëria nuk lejon makina private dhe kryeqyteti i saj ka vetëm një numër taksish, të gjitha në pronësi të shtetit. Shumica ishin rreshtuar pranë sheshit. Shqiptarët i përdorin rrallë.
U ngjitëm përpara Hotel Dajtit, i ndërtuar nga italianët në fillim të viteve 1940, kur rruga quhej Viale Savoia. Është një nga dy hotelet e Tiranës për të huajt dhe vendasit nuk mund të banojnë në të.
Dhoma ime me ballkon ishte e zbukuruar me një qilim të bukur . Në katin e poshtëm në dyqanin e dhuratave, një tapet i tillë shitet për 20 dollarë metër katror në valutë.
Prekje klasi: Një student nga Tirana mëson baletin në një program special të arteve figurative. Para “çlirimit”, katër nga pesë shqiptarë ishin analfabetë. Sot, i njëjti proporcion mund të lexojë dhe të shkruajë.
Kontrollova dhomën e televizorit - mund të merreshin vetëm programe lokale. Studiova njoftimet për shtyp të përhapura në një tavolinë në sallën e madhe dhe ndalova përpara një ekspozite të revistave: revistaShqipëria e re; Zëri i Popullit (Zëri i Popullit), gazeta e partisë; dhe një mostër të të përditshmeve shqiptare, të gjitha të ngjashme në përmbajtje. Botimet e librave të Enver Hoxhës ishin në dispozicion në disa gjuhë - por jo në një gazetë, revistë apo libër të huaj. Dukej sikur bota e jashtme nuk ekzistonte.
Duke dalë nga hoteli në muzg, u ktheva në sheshin Skënderbej. Çfarë ndryshimi! Dukej se gjysma e 200,000 njerëzve të Tiranës ishin mbledhur këtu pas punës. Disa shëtisnin nëpër shëtitjet si park përgjatë bulevardit Stalin, të tjerë bisedonin në grupe të vogla ose u grumbulluan rreth kioskave për të blerë cigare, pije joalkoolike dhe letra shqiptare. Të rinj e të reja flirtuan. Prindërit shkuan në Pallatin e Kulturës për një koncert, shfaqje ose ekspozitë, ndërsa studentët mbushën bibliotekën e tij kombëtare. Dhe mes kaosit të sheshit me autobusë, biçikleta dhe peda, polici e kulloti trafikun me bilbilin e tij.
Për rreth dy orë zemra e Tiranës rrahu nga jeta, e më pas heshti sërish. Edhe oficeri i trafikut kishte shkuar në shtëpi.
Kombi përbuz gjigantët "revizionistë".
Të nesërmen në mëngjes Bashkim Babani, udhërrëfyesi im, një burrë i dobët rreth të 30-ave, më çoi në Pallatin e Kulturës. Shqiptarët janë krenarë për këtë ndërtesë, e nisur nga rusët dhe e mbetur e papërfunduar kur ata u tërhoqën nga Shqipëria në vitin 1961 si pasojë e një përçarjeje ideologjike. Udhëzuesi im tha: "A merrni pagesë shtesë për orët jashtë orarit?" Revizionistët dhe imperialistët sovjetikë ndërprenë çdo ndihmë për ne dhe vendosën një bllokadë ekonomike, duke menduar se së shpejti do të vdisnim. Por ne mobilizuam forcat tona dhe e përfunduam këtë godinë. Ai qëndron sot si një simbol i triumfit tonë.”
Duke u thyer me "grupin e renegatëve të Hrushovit", Hoxha iu drejtua armikut të hidhur të Bashkimit Sovjetik, Mao Ce Dunit të Kinës. Shqipëria u bë mikja më e ngushtë e Kinës, kampionia e saj në Kombet e Bashkuara dhe mori nga një deri në dy miliardë dollarë ndihmë ekonomike dhe ushtarake. Kjo zgjati deri në vitin 1978, kur afrimi në rritje i Kinës me Shtetet e Bashkuara "imperialiste" dhe Jugosllavinë "revizioniste" prishi "miqësinë e përjetshme". Duke pretenduar të perceptojë pas “buzëqeshjeve hipokrite” të pasardhësve të Maos “tradhëin e atij që të godet me thikë natën dhe të vajton ditën”, Shqipëria mbeti tani e vetmja kështjellë e “marksizëm-leninizmit të vërtetë”.
Ku do të kthehej Shqipëria këtë herë?
Nga Tirana në fshatin më të vogël, në rrugë, në ndërtesa, në fabrika, shkolla dhe ferma, sloganet shpallin përgjigjen.
Në një pankartë në sheshin Skënderbej shkruhet: “Pa asnjë ndihmë të huaj dhe asnjë kredi nga jashtë, ne mbështetemi tërësisht në forcat tona”. Për bashkinë e vjetër: “Ne do të thyejmë bllokadën dhe rrethimin e imperializmit dhe revizionizmit”. Në krye të zyrës së Kryeministrit: "Rroftë pushteti i popullit tonë". Një klasë në gjuhë të huaj studion sloganin e Hoxhës në dërrasën e zezë në anglisht: “Le të ndërtojmë socializmin me një kazmë në njërën dorë dhe një pushkë në tjetrën”.
Duke hedhur kundërshtime ndaj botës duke e parë veten të kundërshtuar nga Kina gjigante dhe të kërcënuar nga BRSS dhe satelitët e saj të bllokut lindor; i frikësuar dhe dyshues ndaj Jugosllavisë fqinje dhe Greqisë dhe Shqipërisë liliputiane perëndimore do të shkojnë vetëm.
Si mund ta bëjë ajo?
Duke mobilizuar prodhimin. Uzinat shpesh punojnë me tre turne për të përdorur makineritë 24 orë në ditë. Pashë traktorë që punonin në fusha me fener, pastaj shkoja me kamion natën në një kompleks tjetër fermash për plugimin e mëngjesit. Si pjesë e këtij "revolucioni teknik", disa inxhinierë, teknikë dhe punëtorë i shtojnë disa orë tetë ditës së tyre, duke zgjatur javën e tyre 48-orëshe gjashtë-ditore të punës.
"A merrni pagesë shtesë për orët jashtë orarit?" Pyetja iu drejtua një punëtori në një fabrikë në Tiranë që prodhon pjesë rezervë kamioni dhe traktori.
“Jo, ne nuk e kërkojmë. Ne dalim vullnetarë. sepse ne besojmë se kjo punë është mënyra për të thyer bllokadën. Ky shpirt revolucionar do të na çojë drejt fitores.” Mark Toma doli në pension në moshën 60-vjeçare tre vjet më parë. Por tani ai është kthyer në të njëjtën fabrikë.
“Ne jemi të bashkuar në këtë synim, të kontribuojmë që ekonomia jonë të bëhet e pavarur. Unë jam ende i fortë. Nuk mund të rri duarkryq ndërkohë që i gjithë kombi lufton.”
A ka marrë pagesa?
"Unë tashmë po marr pensionin tim."
Nëpunësit civilë, studentët, madje edhe zyrtarët e partisë dhe diplomatët punojnë të paktën një muaj në vit në fabrikë ose në fermë. Brigadat e punëtorëve konkurrojnë në krye të kuotave të prodhimit. Kjo sjell shpërblime në medalje, citime dhe ditë shtesë pushimi në një resort. Tabelat e buletinit janë plot me "fletë grindjeje", që synojnë të përmirësojnë moralin dhe prodhimin përmes "vetëkritikës".
Në fabrikën Enver Hoxha në Tiranë, kolegut tim Sami Kohen iu tregua me krenari traktori i parë i prodhimit shqiptar. Kur kinezët ndërprenë ndihmën, ata lanë të papërfunduar këtë fabrikë, një digë hidroelektrike, miniera dhe projekte të tjera të mëdha.
"Teknikët kinezë madje i morën të gjitha planet," tha menaxheri i zemëruar. “Më pas ata u përpoqën të sabotonin fabrikën duke refuzuar të dorëzonin makineritë e nevojshme. Por ne përfunduam fabrikën dhe morëm makineritë dhe pjesët nga vendet e tjera. Jo si ndihmë e huaj apo me kredi. Na mjaftoi një ndihmë e tillë nga rusët dhe kinezët. Nëse kemi nevojë për diçka, ne e blejmë atë nga çdo vend - me para në dorë. Ose ne tregtojmë me ta. Në këtë mënyrë ne ruajmë pavarësinë tonë.”
Në fakt, kushtetuta shqiptare e vitit 1976 ndalon marrëveshjet e kredisë, duke ndaluar kreditë bankare nga Lindja apo Perëndimi.
Të jetosh mirë, në stilin shqiptar
Pak vende të tjera mund të kishin zgjedhur këtë rrugë të vështirë të zhvillimit. Por Shqipëria udhëhiqet nga një dorë e hekurt. Dhe shqiptarët janë mësuar me privimin. Vështirësitë e tërmetit dhe përmbytjeve pasuan tmerret e luftës. Kur rusët u tërhoqën, thatësira e madhe ngriti spektrin e urisë; shumë mallra ishin të kufizuara.
Sot, ndonëse Shqipëria është larg nga prosperiteti, ajo nuk ka mungesa serioze dhe nuk ka racione. Njerëzit janë të veshur qartë, por asnjë nuk është me lecka. Familjet jetojnë në banesa të vogla ose vila, të mobiluara keq nga standardet perëndimore. Por krahasuar me mjerimin e djeshëm, shqiptarët nuk dyshojnë se sot janë më mirë. Dhe ata krenohen me vullnetin e tyre për të mbijetuar sipas kushteve të tyre: “Ne preferojmë të ushqehemi me bar nëse është e nevojshme. Ne kurrë nuk do t'ia shtrijmë dorën imperialistëve."
"Kemi përjetuar ditë të vështira," i tha 71-vjeçari Kristo Teodori Sami Kohen, gjatë një vizite në një kooperativë në Finiq në jug të Shqipërisë. “Rininë time e kalova në mjerim, pikërisht në këtë fushë. Punova shumë për pronarin e tokës, por mezi siguroja jetesën. Sot falë Enver Hoxhës jetojmë mirë.”
Plaku ndan një shtëpi me tre dhoma me djalin e tij, Jorgo, 47 vjeç, nusen dhe motrën e saj. Në lidhje me kafen dhe konjakun turk, ai tha se kooperativa sot përbëhet nga 17 fshatra me 8,000 banorë dhe 3,400 hektarë tokë, duke prodhuar grurë, misër, oriz, pambuk, perime, fruta, derra dhe lopë. Para “çlirimit” kjo ishte 80 për qind moçal.
Toka është e shtetit; shtëpitë, veglat dhe farat i përkasin të gjitha kooperativës dhe çdo fermer merr një pjesë të prodhimit. Shitja e çdo teprice ndihmon në mirëmbajtjen e një qendre shëndetësore, shkollave, dyqaneve, teatrit dhe objekteve sportive. Tre anëtarët që punojnë në familje fitojnë mjaftueshëm për gjërat thelbësore, ndaj Kristo Teodori mund të shpenzojë një pjesë të pensionit të tij mujor prej 420 lekësh (85 dollarë) për cigare dhe konjak. “Unë e quaj “bonusi i Enver Hoxhës”.
Regjimi i Hoxhës filloi reformën e tij agrare në vitin 1945, duke marrë tokën nga pronarët dhe duke ua shpërndarë atë fshatarëve. Kolektivizimi përfundoi në vitet 1960. Rezultatet: luginat e lumenjve të drenazhuara dhe të kontrolluara nga përmbytjet, fermat e ujitura dhe tarracat e kodrave. Toka e punueshme e Shqipërisë malore, dikur 10 për qind e pakët, është dyfishuar, malaria është zhdukur, shërbimet shëndetësore dhe sociale janë përmirësuar shumë. Katër dekada më parë shqiptarët mund të prisnin të jetonin 38 vjet. Sot ata mund të presin me padurim të 68-at.
Në sfidën e saj ndaj botës, Shqipëria gjithashtu mund të mbështetet në burimet e saj minerale dhe energjitike. Pas Afrikës së Jugut dhe Bashkimit Sovjetik, Shqipëria qëndron e treta në prodhimin e kromit. E kufizuar në nevoja, ajo është e vetë-mjaftueshme në energji-naftë, pak qymyr, energji të bollshme hidroelektrike nga lumenjtë e saj të bllokuar. Pashë linjat e energjisë që marshonin në të gjitha pjesët e vendit. Fshat malore janë elektrizuar, madje Shqipëria shet energji elektrike të tepërt në Jugosllavinë dhe Greqinë fqinje.
Produktet industriale, minerale dhe bujqësore mbushin ekspozitën “Shqipëria sot” në Tiranë. “Gjithçka këtu është produkt i punës dhe sakrificës sonë”, tha Hysen Vaqarri, drejtor i ekspozitës. “Ne prodhojmë edhe ushqim të mjaftueshëm për eksport. As kriza botërore e energjisë nuk ndikon tek ne. Ne prodhojmë gjithçka, nga radiot deri te enë gatimi. Ne e bëjmë të gjithë këtë me forcat tona – pa mbështetje të huaj.”
Kaq synim kanë ata vetë-mbështetje, saqë shqiptarët shmangën ndihmën e Kryqit të Kuq Ndërkombëtar kur një tërmet shkatërroi rajonin e Shkodrës në Shqipërinë veriore në prill 1979.
Në të gjithë Shqipërinë shikoja studentë, meshkuj dhe femra, duke ndërtuar rrugë, duke ndërtuar shtëpi, duke punuar toka bujqësore, duke punuar në fabrika. Sistemi hekurudhor i Shqipërisë po shtrihet drejt veriut kryesisht nëpërmjet punës studentore.
Kështu shprehen Gjergj Murra, Bashkim Çami dhe Zelliha Kraga, studentë të historisë në Universitetin Shtetëror në Tiranë. Përveç gjashtë orëve mësimore në ditë, ata marrin një ditë të plotë stërvitje ushtarake në javë.
“Kjo punë fizike na lejon ne nxënësve të njohim më mirë vendin dhe njerëzit tanë, në- “Dhe në kohën tuaj të lirë?” rrisim njohuritë tona praktike, ndajmë edukimin tonë teorik dhe na lejoni të ndihmojmë në ndërtimin e socializmit.”
"Çfarë bëni pas klasës?" "Studioni mësimet e ditës."
"Ne shëtisim… shkojmë në teatër ose kinema dëgjo muzikë klasike."
Kurset zgjasin tetë muaj. Më pas, përveç muajit të punës fizike për studentët, ka një muaj shërbimi ushtarak, si për vajzat ashtu edhe për djemtë. Të gjithë të diplomuarit e shkollave të mesme duhet të shërbejnë një vit në një fabrikë ose në një fermë përpara se të mund të gjejnë një punë ose të hyjnë në universitet.
"Dhe pas diplomimit?" “Një vit trajnim para punësimit. Një i diplomuar në mjekësi shërben në spital. Një inxhinier në një fabrikë. Zakonisht mësojnë degët e filozofisë ose të gjuhës.”
Administratorët e universitetit thanë se 80 përqind e popullsisë ishte analfabete në vitin 1938; sot 80 për qind dinë të lexojnë dhe të shkruajnë. Universiteti filloi në vitin 1957 me 3600 studentë. Regjistrimet sot janë 16,000, në shtatë fakultete: inxhinieri, shkenca politike, gjeologji, histori, ekonomi, mjekësi dhe shkenca natyrore.
Por asnjë shkollë juridike. Pse jo?
“Sistemi ynë nuk ka nevojë për avokatë”, erdhi përgjigja. “Qytetarët tanë nuk kërkojnë asnjë person të tretë që t'i mbrojë ata. Gjyqtarët e Gjykatave Popullore, të zgjedhur nga populli, marrin parasysh të drejtat e tyre.”
Mjerisht, Ministria e Drejtësisë u zhduk në një nga reformat e shumta administrative të Enver Hoxhës.
Marksizëm-leninizmi është lënda kryesore në të gjitha fakultetet, duke çuar në "formimin ideologjik" të studentëve. Lëndët thelbësore përfshijnë historinë e Partisë Shqiptare të Punës, politikat ekonomike të kapitalizmit dhe socializmit, materializmin dialektik, filozofinë “revizioniste” dhe, natyrisht, veprat e Enver Hoxhës. Plani pesëvjeçar përcakton pranimet në universitete, me kuota sipas rajonit dhe profesionit familjar - një e treta secila për punëtorët, fermerët dhe intelektualët. Ata familjet e të cilëve ishin pronarë apo tregtarë në sistemin e mëparshëm e kanë më të vështirë.
Ndërtimi i feminizmit së bashku me socializmin, një parim i Partisë së Punës, ka qenë i vështirë në një shoqëri të mbushur me traditë. Gratë universitare në Tiranë praktikojnë një paradë të Ditës së Çlirimit .
Në Kavajë, punëtorët inspektojnë qilimat e imët ), të cilët eksportohen ose shiten në hotele turistike
Kurora me speca zbukurojnë një shtëpi ferme pranë liqenit të Ohrit, pjesë e kufirit të Shqipërisë me Jugosllavinë. Një milion e gjysmë shqiptarë jetojnë matanë kufirit.
Punë më e vështirë dhe më shumë sakrifica kërkohen vazhdimisht nga leximet e gazetave të përditshme. Zgjedhësit e mollëve dëgjojnë Zërin e Rinisë kur fillon dita e tyre.
Shpatet me tarraca buzë detit Adriatik (poshtë) kërkonin përpjekje heroike, por agrumet atje e ndihmojnë kombin të ushqehet. Shqiptarët e kanë përgjakur tokën e tyre të kultivuar në 35 vjet.
"Po sikur studentët të dështojnë në provimet e tyre?" “Rinia jonë është idealiste. Në fund të vitit kalojnë 96 për qind. Ata që dështojnë transferohen në një fermë ose fabrikë. Mos harroni, plani ynë pesë-vjeçar përcakton se sa mjekë, inxhinierë, gjeologë, shkencëtarë dhe mësues i nevojiten vendit çdo vit. Ky universitet mund të mos prodhojë më pak. Ne duhet të kemi të rinjtë më të mirë për të arritur qëllimet tona në përputhje me planin.”
Duke punuar për shtetin
"Plani." Fraza dukej se ngjallte frikë sa herë që përdorej. Në të vërtetë, në një ekonomi kaq të centralizuar dogmatikisht sa ajo e Shqipërisë, plani është i shenjtë.
Plani bazohet në zotërimin e plotë të shtetit. Çdo dyqan, restorant dhe kioskë i përket shtetit. Çdo taksist, berber, kamerier, bukëpjekës dhe artist punon për shtetin. Fermerët punojnë ose në ferma të drejtuara nga shteti ose në kooperativa të sanksionuara nga shteti.
Duke ardhur nga Turqia e rrënuar nga inflacioni, gjeta një tërheqje të pamohueshme në disa aspekte të ekonomisë shqiptare. Asnjë taksë mbi të ardhurat. Asnjë inflacion. Nuk ka varësi nga burimet e jashtme të energjisë. Dhe meqenëse gjithçka është ngushtë kontrolluar nga shteti, nuk ka rritje çmimesh-ose rritje pagash.
Punëtorët e fabrikave dhe fermerët marrin zakonisht nga 600 deri në 700 lekë në muaj (një dollar vlen pesë lekë); një profesor universiteti rreth 1000. Nivelimi i pagave vendos një tavan prej 1200 lekësh, me përjashtim të zyrtarëve të lartë.
Sipas standardeve perëndimore, pagat janë të ulëta. Por të tilla janë edhe shumë çmime. Në dyqane gjeja mish nga 12 deri në 18 lekë kilogrami (1,10 deri në 1,60 dollarë për paund), bukë 2 lekë (18 ¢ një paund); një paketë cigare vendase kushton 2 lekë (40c).
Veshja e sforcon buxhetin e familjes. Shikova kostumet e meshkujve të prodhuar në Shqipëri që kushtonin një rrogë muaji dhe që nuk do të doja t'i blija. Këpucët janë 100 lekë, këmisha 50 lekë - por cilësia është e dobët. Plani kufizon importet e Shqipërisë prej 250 milionë dollarësh kryesisht në makineri thelbësore, pjesë këmbimi dhe lëndë të para, të balancuara nga eksportet.
Shqipëria i mban qiratë e ulëta, zakonisht jo më shumë se 5 për qind e të ardhurave familjare. Por zyrtarët pranojnë mungesën e banesave, veçanërisht për çiftet e sapomartuara.
Shërbimet shëndetësore dhe arsimi janë falas dhe shqiptarët shpenzojnë pak për transportin apo dëfrimet. Edhe Tirana ofron pak zbavitje: pak teatro, që prezantojnë filma ideologjikë, shfaqje, opera dhe programe folklorike, por jo klube nate, që nuhasin dekadencën borgjeze.
Tirana ka më shumë restorante se qytetet e tjera, por pak mund të përballojnë të hanë shpesh jashtë. Shqiptarët kanë frymën e tyre të fortë të rrushit, rakinë, si dhe rakinë, verën dhe birrën. Por ata nuk janë pijetarë të rëndë. Në Tiranë, një djalë mund ta çojë shoqen e tij të vajzës në një park, nëse e lejon moti, ose për të parë një film me temën e preferuar, Luftën antifashiste Nacionalçlirimtare.
Sami Kohen pa një valle të organizuar nga fabrika në Pallatin e Kulturës. Çiftet e reja po shkonin me qetësi drejt dhelprave të vjetra dhe tangove të luajtura nga një orkestër amatore. Mbizotëronte disiplina dhe qetësia.
Në fakt, “revolucioni kulturor” i Shqipërisë vendos tonin për sjelljen dhe pamjen rinore. Jo vetëm flokët e gjatë dhe minifundet, por edhe xhinset blu, pantallonat e ngushta dhe grimi janë tabu. Pa drogë, seks paramartesor, shaka pa ngjyrë ose çamçakëz. Muzika rock dhe xhazi me zë të lartë janë të neveritshme.
Vizitorët e huaj zakonisht i kalojnë mbrëmjet në barin, tavernën e Hotel Dajtit dhe restorant, ku kuzhina është relativisht e mirë. "Përveç festave të koktejve të ambasadës, nuk ka pothuajse asnjë vend tjetër për të shkuar, ndonjë gjë për të bërë ose me këdo për të folur", tha një diplomat i ri perëndimor, posti i mëparshëm i të cilit ishte Parisi.
E ktheva këtë në një mundësi për të mësuar më shumë për rrënjët e dyshimeve të Shqipërisë për botën e jashtme.
“Po të isha shqiptar, do të isha gjithashtu dyshues”, filloi informatori im. “Fqinjët grabitqarë kanë pushtuar herë pas here: Serbia, Mali i Zi dhe Greqia morën pjesë të mëdha të territorit shqiptar.
Krenaria e një partizani reflektohet nga shalli dhe medaljet gjatë një festimi në përkujtim të fitores mbi fuqitë e Boshtit në 1944. Partizanët e Frontit Nacional Çlirimtar me bazë marksiste luftuan kundër italianëve pushtues dhe pasardhësve të tyre gjermanë. Ata gjithashtu zhvilluan një luftë të suksesshme civile kundër grupeve antikomuniste për kontrollin e vendit.
Mbani mend, një milion. Sot në Jugosllavi jetojnë një e gjysmë shqiptarë, sa gjysma e vetë Shqipërisë. Për 70 vjet Greqia pretendonte Epirin e Veriut, që është Shqipëria e Jugut. Ndërsa diplomatët perëndimorë shtrëngonin gishtin e madh, Musolini marshoi dhe pushtoi të gjithë vendin në vitin 1939. Më vonë, Tito donte ta bënte Shqipërinë një republikë të shtatë jugosllave. Një histori si kjo lë plagë të thella.”
Shqipëria sot nuk ka marrëdhënie diplomatike me Shtetet e Bashkuara, Britaninë apo Gjermaninë Perëndimore. A do të ndryshonte kjo politikë tani që Shqipëria ka rënë me Bashkimin Sovjetik dhe Kinën?
“Shtetet e Bashkuara janë një superfuqi ar-imperialiste, po aq kërcënuese për ne si Rusia social-imperialiste dhe Kina revizioniste”, i tha Sami Kohen një zyrtar i lartë i Ministrisë së Jashtme shqiptare. “Amerikanët na u afruan pas ndarjes me Kinën, por ne nuk duam të kemi asgjë me ta.”
“Britania ende mban 40 milionë dollarë ar shqiptar të sekuestruar pas Luftës së Dytë Botërore”, u ankua një gazetar. “Gjermania refuzon të na paguajë dëmet për pushtimin nazist, të vlerësuar në 4.5 miliardë dollarë. Ne kurrë nuk do të pranojmë marrëdhënie diplomatike me asnjërin vend pa pagesë.”
E ardhmja është gjithnjë e njëjta gjë
Shqipëria e sotme është formësuar në imazhin e Enver Hoxhës, tashmë të 70-at. Po pas tij? Me redaktorin e Hostenit, revistës humoristike, kujtova ndryshimet e Bashkimit Sovjetik pas Stalinit dhe të Kinës pas Maos. A kishte mundësi që edhe Shqipëria të zbutej pas Enver Hoxhës?
“A na krahasoni me ato vende revizioniste? ia ktheu ai, pa u argëtuar. “Jo, asgjë nuk do të ndryshojë pas vdekjes së shokut Enver. Partia dhe kombi janë fort të bashkuar. Mësimet e tij na japin drejtimin tonë. Ne nuk do të devijojmë prej saj.”
Në vend që të hapen me botën e jashtme, shqiptarët e vetëizoluar qëndrojnë vazhdimisht në baza luftarake. Përveç shërbimit ushtarak dyvjeçar për të rinjtë dhe të rejat, të gjithë shtetasit e aftë, pavarësisht nga profesioni i tyre, duhet të shërbejnë çdo vit në forcat e armatosura nga një muaj ose më shumë. Stërvitjet e shpeshta ushtarake në të gjitha fabrikat, fermat dhe zyrat i përgatisin njerëzit kundër sulmit.
Kudo që udhëtova në breg të detit, në qafa malore, në fusha, në parqe të qytetit, mes blloqeve të banesave - pashë mbrojtjen civile bunkerë. Ato duken dhe rriten si kërpudha, emri i tyre popullor. "Më shumë çeliku dhe betoni shkon për bunkerë sesa për banesa," më tha një diplomat.
E dija që Enver Hoxha ishte i shqetësuar për të ardhmen e Jugosllavisë pas Titos- dhe makthin e një pushtimi sovjetik. A ndihet vërtet e kërcënuar Shqipëria?
“Duhet të jemi të përgatitur për më të keqen”, më tha një gazetar shqiptar. “Por a mund të përballojë Shqipëria e vogël kundër sulmit të një fuqie të madhe?”
Armët e Shqipërisë, kryesisht të prodhimit kinez, janë të vjetruara dhe vëzhguesit diplomatikë në Tiranë thonë se vendi mund të jetë në kërkim të armëve në Evropë.
“Edhe nëse armiku është numerikisht superior, ne mund t'i ndalojmë. I gjithë kombi do të mobilizohet menjëherë. Malet dhe lumenjtë tanë e bëjnë Shqipërinë një kështjellë natyrore. Çdo sulm do t'u kushtonte me frikë pushtuesve."
Mendova për shtëpitë e gurta në Gjirokastër dhe qytete të tjera malore, muret pa dritare poshtë dhe zbrazëtirat mbi çdo shtëpi një kala, trashëgimi shekullore e gjakmarrjes. Dhe kujtova kështjellën e shekullit të 15-të në Krujë - kalaja nga e cila Skënderbeu zhvilloi 25 vjet luftë guerile kundër osmanëve.
I lindur Gjergj Kastrioti dhe i dërguar si peng në moshë të re në oborrin e sulltanit, ai ishte ngritur në komandë të lartë në Perandorinë Osmane. I riemërtuar për Aleksandrin e Madh (Iskander Beu në turqisht), të cilin turqit e admironin, Skënderbeu dezertoi dhe udhëhoqi 300 kalorës shqiptarë për të rimarrë trashëgiminë e tij. Ai hoqi dorë nga Islami dhe ndaloi valën turke në Evropë deri në vdekjen e tij në 1468.
Ai jetoi si një simbol i rezistencës. Dhe pikërisht nën flamurin e Skënderbeut - shqiponja e zezë dykrenare në një fushë të kuqe gjaku - partizanët e Enver Hoxhës farkëtuan Shqipërinë e pavarur të sotme.
Shteti ndalon “opiumin e popullit”
Shiu thinjoi liqenin e Shkodrës dhe mbuloi Alpet e egra të Shqipërisë Veriore që rrinë kufirin me Republikën Jugosllave të Malit të Zi. Krahas daljes së liqenit, i cili është i lundrueshëm deri në Adriatik, shtrihet edhe Shkodra, kryeqyteti antik i Ilirisë. Duke u ndenjur mbi të, një kështjellë mesjetare kujton mjeshtrit venecianë. Një monument në një park atje nderon pesë partizanë shqiptarë të cilët u sakrifikuan duke mbajtur 300 pushtues nazistë. Pranë tij më çuan për të vizituar Muzeun e Ateizmit në Shkodër.
Nën sloganin e Marksit, "Feja është opium për popullin Feja është opiumi i popullit”, më tha regjisori, një burrë i ftohtë dhe me zë të ashpër në gri, se feja e kishte penguar pavarësinë e Shqipërisë.
Për shkak se turqit e identifikonin kombësinë me fenë, shqiptarët me besim mysliman (rreth 70 për qind e popullsisë) konsideroheshin turq.
Tradita malore ngjyros stolitë e veshura nga një grua e grupit kulturor verior të Shqipërisë, gegët. Partia e Punës, e dominuar nga grupi jugor, Toskët, ka punuar për të zhdukur zakonet si fejesat e foshnjave. Por "ligji i maleve" - duke përfshirë vdekjen ose izolimin e përjetshëm dhe talljen për shkeljet ndaj grave dhe fëmijëve - vazhdon.
Regjimi i Hoxhës i ekzekutoi klerikët, i dënoi me kampe pune ose i caktoi në “punë prodhuese”. Vendet e tjera komuniste frenojnë fenë; Shqipëria e ndalon, duke u shpallur në vitin 1967 “shteti i parë ateist në botë”. Të 2169 xhamitë, kishat, manastiret dhe "qendra të tjera të obskurantizmit dhe misticizmit" janë mbyllur, shembur ose transformuar në qendra rekreacioni, klinika, magazina ose stalla. Katedralja e madhe e Shkodrës kumbon britmat e 2000 tifozëve të basketbollit.
Brezi i ri i Shqipërisë njeh vetëm ateizëm. Besimi marksist-leninist zëvendëson besimin fetar. Librat e Enver Hoxhës, të serializuara në gazeta, të cituara në radio, të mbledhura për parrulla, shërbejnë si një Testament i Ri. Hoxha përshëndetet si një mesia-pafundësisht i urtë, largpamës dhe dashamirës, por edhe i paepur ndaj armiqve të tij.
Lideri mban profil të lartë
Duke jetuar i ndarë nga njerëzit e tij në një kompleks të ruajtur shumë pranë bulevardit të Heronjve të rënë dhe hipur në një Mercedes me perde, Enver Hoxha është i kudondodhur. Portreti i tij duket nga muret kudo, madje edhe nga kamioni dhe traktori. Emri i tij është gdhendur në shpatet e kodrave me shkronja qindra metra të larta. Vendlindja e tij një shtëpi guri dykatëshe në Gjirokastër-është një faltore kombëtare.
Një mjeshtër i vetë-ruajtjes staliniste, Hoxha ka likuiduar pa mëshirë të gjithë opozitën në Republikën Popullore Socialiste të Shqipërisë. Elita revolucionare, e bindur se natyra njerëzore mund të formësohet nga indoktrinimi i pandërprerë, ka nisur të krijojë një qytetar të ri shqiptar, i cili do të bëjë pa diskutim çdo sakrificë në luftën e kombit të tij kundër "rrethimit të egër imperialist-revizionist" për të ndërtuar një shoqëri socialiste të lirë. e herezisë së individualizmit, mendimit të pavarur ose moralit të huaj.
Duke treguar një histori të përjetshme, një grua tjerr fill nga leshi. Edhe pse të gjitha fermat janë kolektivizuar, familjet rurale lejohen të kenë një lopë dhe disa dele dhe u jepen parcela të vogla që prodhojnë një pjesë jo proporcionale të të korrave të vendit.
Ndërsa përpiqet të rimodelojë qytetarët e tij, ky komb i vogël, dikur i prapambetur, është tërhequr deri në mënyrë mbresëlënëse nga shiritat e saj të çizmeve. Merrni fabrikën e madhe metalurgjike në Elbasan, që quhet Çeliku i Partisë; hidrocentrali në Fierzë, i quajtur Drita e Partisë; një regjistrim studentor prej 700,000 kundrejt 56,000 në 1938; dy transmetues radio në 1945 duke u ngjitur në 52 në dy dekada; Jetëgjatësia mesatare gati dyfishohet në katër dekada - sigurisht arritje mahnitëse. Regjimi po përpiqet gjithashtu të çmontojë strukturën klanore patriarkale që ka siguruar kohezion social në malet e egra të Shqipërisë. Duke e bërë këtë, ajo po shkatërron hakmarrjet, të cilat, deri në vitin 1920, përbënin një në katër vdekje të meshkujve. Ajo ka shtypur hakmarrjen e gjakut për tradhtinë bashkëshortore. (Tradita e malësisë i dha burrit të drejtën të qëllonte gruan dhe të dashurin e saj. Familja e saj, në miratim ritual, i dha atij një plumb!)Reformatorët i dhanë fund fejesave foshnjore dhe shitjes së nuseve 12-vjeçare dhe sulmuan zakonet që lidhnin me zinxhirë femrat shqiptare, të konsideruara tradicionalisht “flokë të gjatë dhe me tru të shkurtër”, në një rol inferior.
Një ombrellë mjafton për udhëtarët pranë Lezhës. Duke i rezistuar një shiu të zotëve të huaj, Shqipëria shkon e vetme.
Asnjë cep i jetës shqiptare, materiale apo shpirtërore, nuk i ka shpëtuar përpjekjes për kontroll të Hoxhës. Njerëzit me emra "të papërshtatshëm ose fyes" nga pikëpamja politike, ideologjike ose morale duhet t'i ndryshojnë ata. As të vdekurit nuk i shmangen zellit reformues të Hoxhës. Varrimet, të paguara nga shteti, janë të përbashkëta, pa ndarjen tradicionale sipas fesë.
Kthejeni
monedhën vezulluese të rritjes së shkrim-leximit dhe gjeni anën e errët të
kontrollit të shtuar të mendimit, për Drejtorinë e Agjitacionit dhe Propagandës
përcakton se çfarë do të lexojnë shqiptarët, ashtu siç përcakton shteti se kush
ku do të punojë, kush do të shpërblehet dhe kush do të dënohet…
Shoqëria e kujdesshme mbyll dyert
Dora e ashpër e historisë ka ngulitur dyshimin në psikikën shqiptare. Pas tre javësh në Shqipëri, kuptova se sa pak kisha mundur të depërtoja në fasadën e këtij eksperimenti të shëmtuar shoqëror.
Asnjëherë në udhëtimet e mia rreth botës nuk kisha përjetuar një shoqëri kaq të mbyllur, nuk isha ndjerë kaq shumë një ishull. I shoqëruar dhe i shikuar vazhdimisht, ndjeva se makina e verdhë e dukshme me të cilën udhëtoja ishte si duartrokitja që paralajmëronte afrimin e lebrozit mesjetar.
Udhërrëfyesi im, Bashkim Babani, do të vinte pas meje për të parë se çfarë po regjistronte aparati im. Më lejoi të fotografoja jashtë impiantet industriale, por jo t'i vëzhgoja në punë, të vizitoja një digë hidroelektrike, por jo centralin. Në një fabrikë pijesh alkoolike më dhanë raki për të pirë, por nuk e shihja prodhimin e saj. Kërkesat për të vizituar familjet dhe shtëpitë u pranuan me mirësjellje ose u injoruan.
Asnjë foto bunkerësh, pa gomarë, asgjë primitive sigurisht. Por Bashkimi madje më ndaloi të dublikoja skenat në kartolinat shqiptare. Një qytetar kundërshtoi që unë të fotografoja fëmijët para teatrit të kukullave të Tiranës. Bashkim dekurajoi të bënte foto të një kortezhi martese. Regjimi minimizon festa të tilla tradicionale. As më kujtohet të kem parë ndonjëherë një qen apo mace, luks borgjez.
Një herë nisa një bisedë të drejtpërdrejtë me një fshatar në turqisht. Bashkim kaloi menjëherë në shqip dhe përgjigjet i përktheu në zhargonin e zakonshëm të partisë.
As nuk mund të depërtoja në mbrojtjen e tij. Ai isha korrekt dhe i përzemërt, siç ishin shumica e shqiptarëve. Vetëm një herë hasa një shkelje të mikpritjes kur një adoleshent në një fermë kolektive rrushi afër Shkodrës më pështyu para meje dhe më hodhi në fytyrë një parrullë kundër të huajve. U përpoqa të mbushja pompën duke i treguar Bashkimit për jetën time në Stamboll me gruan dhe djalin tim. Por ai kurrë nuk e ndau perden, si në Mercedesin e Enver Hoxhës, për të më lejuar të shikoj jetën dhe mendimet e tij private. Në të vërtetë, ai dukej se mishëronte vetë qëndrimin, vetë maskën, që kombi i tij mban aq sfidues.
){kind=link}
0 Comments