Shqipja dhe greqishtja
Shqipja dhe greqishtja
Historia e një lidhjeje të lashtë
Simone Emanuele Fiume
Rreth 5.000 vjet më parë, një popull që vinte nga stepat e Rusisë së sotme mbërriti në Europë. Sot i quajmë "indoeuropianë", pasi si pasojë e migrimeve të tyre, vendbanimet e tyre u shtrinë në të gjithë kontinentin europian, në pllajën iraniane dhe në pjesën veriore të nënkontinentit indian. Shumë gjuhë u zhvilluan nga këto popullsi, shumë prej të cilave e ndryshuan botën në mënyrë të pakthyeshme: sanskritishtja me Veda-t, greqishtja e lashtë me filozofinë dhe shkencën, latinishtja me perandorinë romake, keltët me traditat e tyre karakteristike, dhe lista mund të vazhdonte pothuajse pafundësisht. Megjithatë, vëmendja ime u përqendrua te një gjuhë për të cilën dihet çuditërisht pak, megjithëse, sipas disa studimeve, është një nga gjuhët indoeuropiane më arkaike që ende fliten: po flas për shqipen, emri vendas i së cilës është “gjuha shqipe”, e folur nga rreth 7.267.000 njerëz gjithsej.
Kjo hartë paraqet zonat ku flitet gjuha shqipe, duke përfshirë dialektet kryesore gegë dhe toskë, si dhe variantet historike dhe diasporike si arbërishtja, arvanitishtja dhe çamërishtja. Tregohet gjithashtu ndarja ndërmjet gegërishtes veriore (NW, NE, C, S Gheg), zonave kalimtare dhe toskërishtes veriore/jugore (N, S Tosk), që pasqyrojnë diversitetin dhe vazhdimësinë e gjuhës shqipe në hapësirën ballkanike dhe përtej saj.
Gjuha shqipe ndahet në dy dialekte kryesore: toskërishten, që flitet në jug, dhe gegërishten, që flitet në veri dhe në Kosovë. Ekzistojnë gjithashtu varietete të lindura nga emigrimet diasporike, si arvanitishtja, e folur nga shqiptarët që u shpërngulën në Greqi, dhe arbërishtja, që daton nga migrimet shqiptare të shekullit XVI drejt Italisë së Jugut, pas pushtimit osman të Ballkanit. Toponimi "Albania" rrjedh nga "Arbëria", e përbërë nga "Ar" (tokë) dhe "Bër" (punoj), që do të thotë "ata që punojnë tokën." Sot emri zyrtar i shtetit shqiptar është Shqipëria, që vjen nga shqipja (shqiponja), një kafshë e konsideruar e shenjtë në kohët e lashta. Këta popuj ballkanikë njiheshin tashmë nga grekët e lashtë si “Ἀλβανοί” (Albanoi), të përmendur nga historiani grek Polibi si popullsi autoktone e Shqipërisë së sotme qendrore, midis lumenjve Mat dhe Shkumbin. Bëhet fjalë pra për një gjuhë shumë të lashtë, dhe qëllimi i kërkimit tim është të zbuloj lidhjet e saj me greqishten, duke ndarë jo vetëm një origjinë të përbashkët indoeuropiane, por diçka më shumë.
Një ngjashmëri e parë gjendet në përdorimin e zakonshëm të "T-" për të treguar mbiemrin pronor të vetës së tretë njëjës si në shqip ashtu edhe në greqisht, ndërsa në shumicën e gjuhëve të tjera indoeuropiane kjo formë lidhet me vetën e dytë njëjës.
• Shqip: Qeni i tij = qeni i tij
• Greqishtja moderne: O σκυλί του (o skili tou) = qeni i tij
Tani le të krahasojmë me gjuhë të tjera indoeuropiane, ku "t-" shpreh pronorin e vetës së dytë njëjës:
• Italisht (gjuhët romane): Il tuo cane
• Rusisht (gjuhët sllave): Твоя собака (Tvoya Sobaka)
• Gujarati (indoariane): તમારો કૂતરો (Tamaro Kutaro)
Edhe përemri vetor "ata" është shumë i ngjashëm midis shqipes dhe greqishtes:
• Shqip: Ata (mashkullore), Ato (femërore)
• Greqishtja moderne: αυτοί (aftì, mashkullore), αυτές (aftès, femërore)
• Neutro: Αυτά (aftà), e ngjashme me Ata në shqip.
Shqipja është një gjuhë jashtëzakonisht e lashtë, e cila, sipas kërkimeve shkencore, daton rreth 6.000 vjet më parë, duke pësuar vetëm disa ndryshime (kryesisht huazime gjuhësore nga latinishtja dhe italishtja). Lashtësia e saj bën që ajo të ruajë elemente tipike të gjuhëve të "vdekura" si latinishtja ose greqishtja e lashtë, ndër të cilat:
• Pesë rasa gramatikore (emërore, gjinore, kallëzore, dhanore, rrjedhore).
• Dy kohë foljore të veçanta, tashmë të zhdukura në shumicën e gjuhëve indoeuropiane: admirativi dhe optativi.
Disa shembuj të ngjashmërive midis shqipes dhe greqishtes së lashtë:
Shqip Greqishte e Lashtë Italisht
drapër δράπανον (dràpanon) falce
bletë μέλιττα (mélitta) ape
kumbull κοκκύμελον (kokkymelon) prugna
lakër λάχανον (làkhanon) ortaggio
lyej ἔλαιον (élaion) olio
mokër μαχανά (makhanà) macchina
pëllëmbë παλάμα (palàma) palmo
punë πόνος (pònos) lavoro (alb), fatica (gre)
dhe ιδε (ide) e (congiunzione)
pjepër πέπον melone
trumzë θύμβρα timo
pellg πέλαγος stagno (alb), mare aperto (gre)
ujë υδορ acqua
iki ἵκω andarsene (alb), raggiungere (gre)
duket δοκή sembrare (alb), visione (gre)
Meqenëse shqipja standarde bazohet në dialektin tosk, i cili ka prirjen të shndërrojë "-N" në "-R", për të kuptuar më mirë sa afër janë këto fjalë, mjafton të lexohet "-n" në vend të "-r", siç ndodh në dialektin geg (për shembull drapën në vend të drapër, e kështu me radhë).
Sipas Huld (1986), ekzistojnë fjalë që rrjedhin nga gjuha e lashtë maqedonase:
Shqip Maqedone antike Italisht
llërë Ωλένα (olèna) gomito
mëllagë Μαλάχα (malàkha) malva
maraj Μαράθριον (maràthrion) finocchio
Në greqisht, fjala "κακός" (kakòs, i keq) është shumë e ngjashme me fjalën shqipe "keq", që do të thotë "e keqe".
Miku më i mirë i njeriut, qeni, në greqishten e lashtë quhej "Κύων" (kyòn), ndërsa në shqip është "qen". (Vlen të përmendet gjithashtu se në greqishten moderne "qen" është "σκύλος", që ndan të njëjtën rrënjë me fjalën shqipe për dhelprën, "skile").
Ngjyra "e kuqe" në shqip është "kuq", ndërsa në greqisht është "Κόκκινο" (kòkkino).
Është e qartë se ekzistojnë ndryshime të shumta fonetike në gjuhën shqipe krahasuar me greqishten, veçanërisht kalimi nga bashkëtingëllorja mbyllëse velare e pashurdhët /k/ në afrikatën postalveolare të pashurdhët /ʧ/.
Përemri i thjeshtë "me" në greqishten moderne është "με" (si rezultat i një shkurtimi rrokjeje të "μετά") dhe në shqip është "me", identik.
Ekzistojnë madje disa ngjashmëri edhe me frigjishten e lashtë, ku fjala "bukë" përkthehej si "bekos", ndërsa në shqip është "bukë".
Hyllested dhe Joseph (2022) identifikojnë degën indoeuropiane greko-frigjiane si më të afërtën me atë shqip-mesapike. Këto dy degë formojnë një grupim areal, shpesh të quajtur "indoeuropiane ballkanike", së bashku me armenishten.
Në këtë grup përfshihen greqishtja, armenishtja, frigjishtja dhe gjuhë të dëshmuara pjesërisht si maqedonishtja e lashtë, trakishtja dhe ilirishtja, nga të cilat rrjedhin shqipja dhe mesapishtja e Italisë së Jugut, relativisht mirë e dokumentuar.
Duke vazhduar me ngjashmëritë midis shqipes dhe greqishtes moderne, të dyja gjuhët shprehin emrat e përveçëm të personave duke përdorur një lidhor të përcaktuar të përshtatur sipas gjinisë:
• SHQ: Pjetri shkon në shkollë.
• GRE: Ο Πέτρος πηγαίνει σχολείο. (O Pétros piyeni skholio).
Të dyja fjalitë nënkuptojnë fjalë për fjalë "Pjetri shkon në shkollë."
Si në shqip ashtu edhe në greqisht, mbiemri pronor vendoset pas emrit dhe jo midis lidhores dhe emrit (si në italisht), dhe as përpara emrit pa lidhor (siç ndodh në anglisht, spanjisht, frëngjisht, etj.). Ja një shembull:
• SHQ: Qeni yt leh.
• GRE: Ο σκύλος σου γαβγίζει. (O skýlos sou gavghízei).
Në mënyrë të ngjashme me latinishten ager ("fushë"), fjala indoeuropiane h₂éǵros u zhvillua në αγρός (agròs) në greqisht, duke ruajtur të njëjtin kuptim si në latinisht, dhe në egër në shqip, me kuptimin "i egër".
Në greqisht, folja "këndoj" është Τραγουδάω (tragudào) dhe ka të njëjtën origjinë me fjalën shqipe tregoj, që do të thotë "tregoj".
Fjala "gjuhë" në shqipen mesjetare, në arbërisht dhe në arvanitisht, është gluha (në shqipen standarde moderne "gl" është zhvilluar në një bashkëtingëllore të mbyllur palatale të zëshme, duke u bërë gjuha), duke ndarë të njëjtën origjinë të paqartë me greqishten γλώσσα (glòssa).
Një tjetër ngjashmëri vërehet në mënyrën se si folësit e greqishtes dhe të shqipes shprehin foljen "duhet". Të dyja gjuhët përdorin foljen në vetën e tretë njëjës. Ja disa shembuj:
• GRE: Πρέπει να πάω σχολείο. (Prépei na pào skholìo) = Duhet të shkoj në shkollë.
• SHQ: Duhet të shkoj në shkollë. = Duhet të shkoj në shkollë.
Siç kemi parë deri tani, ekzistojnë shumë ngjashmëri midis këtyre dy gjuhëve fantastike dhe të lashta. Megjithatë, qëllimi i këtij kërkimi nuk është thjesht të renditen fjalë me një rrënjë të përbashkët ose ngjashmëri gramatikore.
Këto ngjashmëri nuk janë, siç pretendojnë disa, rezultat vetëm i afërsisë gjeografike apo i pushtimeve territoriale që do të kishin shkaktuar shkëmbime kulturore dhe gjuhësore midis dy popujve; përndryshe do të kishim një marrëdhënie gjuhësore të ngjashme me atë midis gjermanishtes dhe italishtes.
Për të shprehur mohimin e një foljeje, në shqip përdoret "nuk", për shembull:
• Nuk e dua (Nuk e dua), që është ngushtë e lidhur me greqishten e lashtë οὐκ (ook), nga e cila rrjedh greqishtja moderne όχι (òchi), që do të thotë "jo".
Për më tepër, të dyja gjuhët përdorin një formë alternative për disa kohë foljore, si për shembull për urdhroren:
• Në shqip: Mos shiko! (Mos shiko!)
• Në greqisht: Μην κοιτάς! (Min kitàs).
Në dialektin e Malësisë, i njohur si më konservatori në nivelin leksikor, ekziston fjala "poj" (që në toskërishtën e shqipes bëhet "mbaj"), që do të thotë "marr" dhe rrjedh nga e njëjta rrënjë si folja greke "Παίρνω" (pèrno), që do të thotë "marr" ose "mbaj".
Disa huazime nga latinishtja në gjuhën shqipe janë zhvilluar në mënyrë të ngjashme me ndryshimet fonetike të greqishtes moderne; për shembull, nga latinishtja "causa" (që do të thoshte "gjë") kemi sot në shqip "kafshë", me diftongimin "zanore+u+bashkëtingëllore" të shndërruar në "zanore+f/v+bashkëtingëllore", ashtu siç ndodh edhe në greqisht. Një tjetër rast i këtij ndryshimi fonetik gjendet në emrin e një qyteti në Italinë e Jugut ku ekziston një komunitet arbëresh: Chieuti, që në gjuhën arbëreshe quhet Qefti.
Të dyja gjuhët ruajnë disa bashkëtingëllore tipike të protoindoeuropianishtes (PIE) që janë zhdukur në shumicën e gjuhëve të tjera indoeuropiane:
• Frikativa dentale e zëshme "ð" (shembuj: shqip "Edhe", greqisht "Δάφνη").
• Frikativa dentale e pashurdhët jo-sibilante "θ" (shembuj: shqip "Them", greqisht "θάλασσα").
Gjuha shqipe ruan gjithashtu zanoren e mbyllur të përparme të rrumbullakosur "y", që ishte e pranishme edhe në greqishten e lashtë në shkronjën Υ.
Në shqip, burimi i ujit quhet "krua" (nga proto-shqipja "Kron") dhe në greqishten e lashtë "κρήνη" (krène).
Fjala "frikë" në shqip është "frikë", ndërsa në greqishten e lashtë është φρίκη (phríkē, "dridhje, trembje").
Hipoteza e një huazimi nga greqishtja bizantine φρίκη (phrìki) duket pak e besueshme, pasi një bashkëtingëllore velare e ndjekur nga një zanore e përparme do të ishte palatalizuar.
Fjala "grua" në shqip është "grua", ndërsa në greqishten e lashtë për të treguar një grua të moshuar përdorej "γραῦς" (graus).
Shumë dëshmi sugjerojnë një afërsi reale gjenetike midis shqiptarëve dhe grekëve, e vërtetuar gjithashtu nga prania e haplogrupit E-V13 në Shqipëri, Kosovë, pakicat shqiptare të Maqedonisë së Veriut, në Epir, Greqinë qendrore, Atikë, Peloponez dhe ishujt e Egjeut. Përhapja e tij në këto zona nuk është rezultat, siç pretendojnë disa, i migrimeve të diasporës shqiptare.
Pse do të ndanin të njëjtin haplogrup?
Ekzistojnë shumë shpjegime të mundshme. Para së gjithash, është shumë e mundshme që shqiptarët të jenë pasardhës të fiseve ilire jugore të vendosura në Epir, veçanërisht të Taulantëve. Shumë bullgarë dhe maqedonas të veriut ndajnë haplogrupin E-V13 për shkak të ndikimit të trakasve të lashtë, ndaj është shumë e mundshme që ky haplogrup të jetë sjellë në gadishullin Ballkanik nga pelasgët. Vetë etnonimi "pellasg" mund të dëshmojë se si grekët ashtu edhe shqiptarët janë pasardhës të kësaj popullsie të lashtë misterioze dhe magjepsëse. Në fakt, në të dyja gjuhët ekziston një fjalë që mund të jetë origjina etimologjike e “pellasgëve”:
• Në shqip "pellg", që do të thotë "pellg" ose "liqen i vogël"
• Në greqisht "πέλαγος" (pélagos), që do të thotë "det."
Beekes sugjeron se këto fjalë kanë një origjinë jo indoeuropiane, dhe kjo mund të jetë e lidhur me Popujt e Detit të përmendur në dokumentet egjiptiane.
Siç vërejti Kroonen, ekzistojnë terma bujqësorë që ndahen vetëm midis shqipes dhe greqishtes, si h₂(e)lbʰ-it- ("elbi") dhe spor-eh₂- ("fara"), të cilat janë formuar nga rrënjë protoindoeuropiane fillimisht jo bujqësore, përmes ndryshimeve semantike për t’u përshtatur me bujqësinë. Meqenëse këta terma kufizohen vetëm në shqip dhe greqisht, ata mund të lidhen me siguri vetëm me paraardhësin e tyre të fundit të përbashkët indoeuropian, dhe jo drejtpërdrejt me protoindoeuropianishten.
Është gjithashtu e mundshme që këto dy fjalë të rrjedhin nga rrënjë të lashta pelasge, pasi nuk ndahen nga gjuhë të tjera indoeuropiane dhe dihet shumë pak për gjuhën pelasge ose për mundësinë e ekzistencës së disa gjuhëve pelasge që mund të kenë ndikuar si shqipen, ashtu edhe greqishten.
Kemi parë tashmë se ekzistojnë shumë huazime leksikore midis greqishtes së lashtë dhe proto-shqipes, për shkak të kontakteve midis dorianëve dhe fiseve ilire të Epirit.
Krzysztof Tomasz Witczak, në studimin e tij "The earliest loanwords in Greek" të vitit 2016, ka theksuar se këto huazime mund të kenë filluar që në shekullin e VII para Krishtit.
Etnonimi "dorian" mbetet i pasigurt. Dimë vetëm se, sipas mitologjisë greke, të gjithë dorianët janë pasardhës të Dorit, birit të Helenit dhe Orseidës.
Është e besueshme të supozohet se "Dori" rrjedh nga e njëjta rrënjë si fjala shqipe "dorë" (dorë), duke qenë se dorianët njiheshin si luftëtarë të mëdhenj, pra në kuptimin e "dorës së aftë."
Studimi i kryer nga Marty Litchfield West, studiues i Oksfordit dhe anëtar i Akademisë Britanike, mbrojti në vitin 2007 tezën se vendi fetar i Dodonës, i përmendur në Iliadën e Homerit, ishte një institucion ilir dhe se perëndesha Demetra kishte një etimologji të lidhur me fjalët shqipe "Dhe" (tokë) dhe "Motër" (motër ose, në formë arkaike, "nënë").
Ky nuk është rasti i vetëm: në fakt, disa hyjni greke mbajnë emra që mund të shpjegohen vetëm përmes shqipes dhe jo përmes greqishtes.
Për shembull:
• Afrodita mund të shpjegohet si "afër dita", pra "afër ditës", ashtu si planeti Venus që romakët e lidhën me Afroditën.
• Themis mund të rrjedhë nga "them", "unë them", në përputhje me rolin e saj si perëndeshë e drejtësisë.
• Nimfa detare Teti mund të lidhet me termin shqiptar "Deti", që do të thotë "det".
Duke marrë parasysh fjalët e të ashtuquajturit “substrat ballkanik” jo indoeuropian të përbashkëta midis greqishtes dhe shqipes, është madje e mundur të tentohet një rindërtim i përafërt i disa fjalëve të gjuhës së supozuar pelasge.
Për shembull, fjala shqipe "bërrakë" lidhet me greqishten βράγος (vrágos, "banka rëre"). Jokl argumenton se ky term vjen nga tema e lashtë ballkanike bar- e pranishme në emrat e lumenjve.
"Darkë" (darkë) lidhet me greqishten e lashtë δόρπον (dórpon, "darkë; mbrëmje"). Sipas Alexander Lubotsky dhe Michiel de Vaan, shpërndarja e këtij termi sugjeron fort një rrënjë të përbashkët paleo-ballkanike.
Shembuj të tjerë:
• hudhra (hudhër) dhe greqishtja σκόρδο (skórdo, "hudhër");
• jetë (jetë) dhe ἐτεός (eteós, "i vërtetë, real");
• leh (leh) dhe greqishtja e lashtë λάσκω (láskō, "të bërtasë, të ulërasë");
• parashtesa palo- (që tregon "i vjetër, i prishur") dhe greqishtja e lashtë φαῦλος (phaulos, me të njëjtin kuptim);
• shegë (shegë) dhe greqishtja e lashtë κυσήγη (kysége, me të njëjtin kuptim);
• vogël (i vogël) dhe greqishtja dorike βάδιος (bádios, me të njëjtin kuptim);
• ballë (kalë me njollë të bardhë në ballë) dhe βαλιός (valiòs, "i njollosur");
• leg (i lagur) dhe λάταξ (làtax, me të njëjtin kuptim);
• thupër (degë e hollë) dhe σιβύνη (sivýne, "majë e mprehtë");
• djep (djep) dhe δέπας (dépas, "kupë, enë");
• gjuhë (gjuhë) dhe γλῶσσα (glòssa, me të njëjtin kuptim);
• lëpjetë (lëpjetë e egër) dhe λάπαθον (làpathon, me të njëjtin kuptim);
• presh (preshtë) dhe πράσον (pràson, me të njëjtin kuptim). Të gjitha këto fjalë kanë një etimologji jo indoeuropiane, gjë që e bën edhe më të besueshme origjinën e tyre të përbashkët pellazge.
Dëshmi të tjera gjuhësore për një paraardhës të përbashkët më të afërt midis dy gjuhëve jepen nga inovacione të lashta strukturore të përbashkëta dhe nga fenomene të konvergjencës fonologjike, si:
• shfaqja e zanores së përparme të mbyllur të rrumbullakosur /y/ (e dokumentuar në greqishten attike dhe në koiné);
• shfaqja e frikativave dentale;
• zëshëmimi i bashkëtingëlloreve të mbyllura të pashurdhëta pas bashkëtingëlloreve hundore.
Autori
Simone Emanuele Fiume, i lindur në vitin 2003, është student në Fakultetin e Shkencave Politike dhe Marrëdhënieve Ndërkombëtare në Universitetin e Studimeve Roma Tre.
I udhëhequr nga një pasion i madh për gjuhësinë dhe historinë e lashtë, në kohën e lirë i kushtohet kërkimeve në këto fusha dhe mësimit të gjuhëve të reja.
0 Comments