Udhëtim në Shqipëri[1]

Pjesa e Katërt

Fototekst nga korrespondenti ynë Lamberti Sorrentino

Tiranë Dhjetor

Isha i humbur në rrugët e Shkodrës. Pranë meje ishin tre artilerë të rinj, me uniforma krejt të reja; dhe i pyeta se cila rrugë do të më çonte në hotel. Ata u panë njëri-tjetrin, të hutuar; ndërkohë, rregulluan qëndrimin e tyre, sikur unë të isha një oficer. Më shikonin të shqetësuar tani: më në fund, njëri prej tyre u përpoq të më përgjigjej në italisht—jo më shumë se dhjetë fjalë, sigurisht, ai dinte—dhe kështu kuptova që ata të tre ishin ushtarë shqiptarë. Nuk kishte asgjë, as në fytyrat as në uniformat e tyre, që t’i dallonte nga tanët. Ishin të qetë dhe të kënaqur. I pashë për një kohë të gjatë, sepse ia vlente. Ishin të panjohur në vendin e tyre, ashtu siç janë rojat mbretërore shqiptare në Romë: qëndron pranë tyre, në tramvaj apo në rrugë, dhe ngatërrohen me italianët. Në Romë, ka dy batalione të këtyre rojeve mbretërore që parakalojnë në ditët festive me funde dhe feze të bardha, ose me pantallona të drejta e të ngushta deri në fund dhe feze të kuqe. Shqiptarë nga veriu dhe jugu, me një kolonel italian dhe nënoficerët e tyre, të përzier në turmat e Romës. Në Shqipëri, ushtria ka instruktorë të përzier; kështu, me disiplinën dhe praktikën ushtarake, mësojnë gjithashtu gjuhën. Ushtarë të vërtetë, të lindur për ushtri, shqiptarët e kanë kuptuar se të qenit pjesë e një ushtrie serioze dhe të rregullt do të thotë të krijosh një forcë kombëtare, së cilës i përket përmes së drejtës së rekrutimit, jo nga detyrimi ndaj këtij apo atij zotëri: një aspiratë shekullore. Uniforma i mbush me krenari; të kesh yje në jakat e tyre i angazhon ata në një dinjitet që i rafinon, si në shërbim ashtu edhe jashtë tij. Pas pak kohe, ata e fitojnë syrin për këtë; dhe vetëm një oficer instruktor që ka qenë këtu që nga ditët e para të bashkimit krenohet se mund t’i dallojë nga larg. Por surpriza më e madhe që pata ishte kur takova karabinierët shqiptarë, të panjohur me italishten, me V.E. (Victor Emmanuel) në kokardën e tyre tringjyrëshe të vendosur në tricorno.

Radio Tirana transmeton, përveç buletineve, programe muzikore të çdo lloji. Sidomos transmetohet kanunori kombëtar, i pasur dhe interesant; ka shumë artistë që kanë kryer studimet e këngës në Itali dhe aspirata e tyre është të njohin në qytetet tona këngët që shprehin shpirtin shqiptar.

Në Shkodër, vizitova kazermat e milicisë shqiptare. Një shtëpi e përshtatur si kazermë, me një kopsht që po zgjerohej; në atrium ishin rreth dhjetë malësorë, malësorë nga malet e Shkodrës, tipa të mrekullueshëm, të fuqishëm dhe të shkathët, me një maskulinitet të përsosur. Ata mbanin kostumin malësor, me shoka, çizme dhe shami me ngjyra. Konsulli komandant po u mbante fjalime të drejtpërdrejta: ata e dëgjonin dhe e kuptonin, ishte e qartë.

— Ju thashë në fshat: milicia është për të gjithë shqiptarët, për të gjithë ata —që janë të gatshëm të japin pa kërkuar. Më shumë se të drejta, mes nesh, ka detyra. Në çdo moment mund të thirreni në shërbim për të punuar ose për të luftuar, ashtu siç i ka hije një ushtari; mund të thirreni gjithashtu edhe për të bërë akt prezence. Në milici duhen burra seriozë, njerëz të gatshëm për gjithçka: kush nuk ndihet i aftë, le të qëndrojë në shtëpi; kush vjen me ne, do të hyjë në një familje të madhe. Tani e dini se fashizmi është një revolucion: ju do të jeni rojtaria e tij e armatosur në këtë anë të Adriatikut. Më pëlqen ta përsëris këtë për ju, dhe më pëlqen që ta mbani mend: nuk do të jetë një jetë e lehtë. Askush nuk detyrohet: ju ende mund të ktheheni në shtëpi: kush dëshiron të largohet, le të largohet dhe të qëndrojë i qetë: miq si më parë. Nëse do të kaloj në fshatin tuaj, do të shkoj gjithsesi për të pirë kafen tuaj dhe për të pirë cigaren tuaj. Mendohuni mirë. Përkthyes, përkthe.

Ndërsa përkthyesi përsëriste fjalimin në shqip, burrat tundnin kokën po ose jo, duke rënë dakord; fjalimi ishte në shijen e tyre. Ata shikuan konsullin në fytyrë dhe pastaj filluan të diskutonin mes tyre, në një grup të ngushtë. Më në fund, përfaqësuesi i tyre, një kryeplak fshati, tha në italisht:

— Do të rekrutohemi të gjithë. Dhe do t’ju dërgojmë edhe burrat e tjerë nga fshati ynë. Mirë: duam të shërbejmë në milici dhe të kemi për udhëheqës të madh Musolinin. Por nuk duam të kemi për udhëheqës... — dhe këtu përmend një tiran të vogël lokal që i kishte shtypur prej vitesh.

Kjo çështje e krerëve lokalë është ankesa e popullsive shqiptare të maleve dhe fushave. Fshatarët janë mësuar të shohin shtetin në personin e një feudali të vogël që i ka shtypur ashpër dhe padrejtësisht, shpesh për interesa personale. Tani që drejtësia italiane është në vend, shqiptarët nuk duan më t’i pranojnë këta krerë: bëhen ushtarë, regjistrohen në parti, dhe shpresojnë — mbi të gjitha — që dinamizmi shoqëror dhe politik i organizatës së re do të rrëzojë disa hierarki të vjetra që janë jashtë kohe, sot anarkronike dhe të dëmshme. Është çështje kohe: shqiptarët që hyjnë në radhët e partisë, ushtrisë dhe milicisë, formojnë bazën e shtetit popullor: dhe, me kalimin e kohës, ndërsa niveli i piramidës ngrihet, hierarkitë e vjetra bien: po ndërtohet një rend i ri në mënyrë spontane dhe të pandalshme: qoftë si një fakt moral, si një zëvendësim i vlerave të vjetra, ose si një rinovim i strukturave të komandës.

Në qytetet kryesore shqiptare ka një zyrë turistike, e pajisur ngjashëm me zyrat më të mira të “Cit” në Itali. Personeli i specializuar është në dispozicion të publikut: zyrat turistike në Tiranë dhe Durrës mund të ofrojnë brenda gjysmë ore të gjitha biletat e nevojshme për të bërë një udhëtim në Japoni ose në Havai.

Mos harro At Valentinin, nëse shkon në Shkodër. — Unë dyshoj për bamirësit; dhe nuk do të kisha shkuar në kolegjin jezuit nëse një material i rrallë informativ nuk do të ishte gjetur vetëm aty. “Le të shkojmë të shohim këtë bamirës”, i thashë vetes. Kalova nëpër një seri rrugicash, hyra në një portë dhe u gjenda në jehonën e një kori të trishtuar dhe të ngadaltë. — A është At Valentini këtu? — Kaloni përpara. Zile, derë, korridor: një tjetër korridor, një atrium, një kopsht tjetër, një shkallë; pastaj një derë me xham: isha duke ecur prej dhjetë minutash. Shërbyesi troket me kujdes me nyjet e gishtave. Po binte shi me rrëmbim: — Hyni — në fund të dhomës, një dritare e madhe që mbulonte të gjithë murin përballë ishte zhytur në shi; dëgjohej jehona e shurdhër e kanaleve dhe ulluqeve. Në perspektivën gri të muzgut të afërt, hija e pemëve shfaqej përmes xhamave të lagur, misterioze dhe e lëkundshme. Pastaj ndjeva aromën e librave, të shumë librave bashkë. Librat kanë nevojë vetëm për kohë, më shumë sesa për hapësirë, për të formuar ato shoqëri që quhen biblioteka: qoftë nxehtë, ftohtë, lagësht apo thatësi, nuk ka rëndësi. Kjo bibliotekë kishte për mua edhe bukurinë e çrregullsisë: ose të paktën një rend natyral, jo të ngritur në nivelin e një zakoni mendor, të një ves, që prish gjithçka. Kjo bibliotekë është e banuar, e konsultuar, aktive. Entuziazmi i një punishteje nuk do të më kishte trullosur si pulsi i jetës që më erdhi, pas pesëmbëdhjetë ditësh udhëtim nëpër fusha dhe vende primitive, nga ato libra. Pothuajse nuk vura re që një prift po më shikonte me dorën e zgjatur: kishte pak një hile në sytë e tij të qetë, të trashë nga syzet. Dora e tij ishte e ngrohtë dhe e thatë: e ndjeva atë si mik, mik të studimit, dhe ndjeva një dëshirë të madhe për t'u ulur dhe për të mos lëvizur. Ishte në atë dhomë të madhe që mendova për primitiven e Shqipërisë, për tokën dhe njerëzit e saj; nga ajo oazë librash, e freskët dhe mikpritëse, ndjeva se vendi rreth meje, të cilin po e përfundoja së eksploruari, ishte i gjithë i pastër, në gjendjen e tij të papërpunuar. Ishte kontrasti midis atij mjedisi plot shpirt dhe asaj që kisha parë, tërësisht instinkt, që më zbuloi një të vërtetë. Ndjeva një përshtypje të papërcaktuar që më afroi me këtë tokë përgjithmonë: gjithçka që më kishte habitur dhe frikësuar u bë e qartë dhe e lehtë. M'u duk se më në fund gjeta, tek shqiptarët, një ngjashmëri me ndjenjën tradicionale të popullit tim në malet e Salernos dhe atë të shqiptarëve. Kuptova se këto ngjashmëri janë të përcaktuara nga kontaktet e mbajtura nga disa popuj gjatë shekujve të kaluar, në epokat e largëta: kur kishte ligje elementare, më shumë ose më pak të njëjta për të gjithë; dhe popujt, edhe pa njohur njëri-tjetrin, ngjanin.

Dy rrufe ndriçuan dritaret: kështu kuptuam se kishte rënë nata. Një zile ra në një nga ndërtesat e manastirit. At Valentini ndezi dritën elektrike: para syve të mi kaloi një koleksion monedhash të lashta të gjetura në Shqipëri, fotografi të marra nga At Valentini gjatë shëtitjeve të tij në male, dorëshkrime të diplomatëve venedikas në Turqi, kur Venecia ishte një popull dhe një komb, që lidhen me Shqipërinë.

Shqiptari e do familjen, është i lidhur me shtëpinë, me tokën. Shumë shqiptarë kanë qenë të detyruar të emigrojnë, për të siguruar bukën e përditshme, në vende të largëta; por ata nuk i braktisin traditat e tyre. Zakonisht, me kalimin e kohës, ata kthehen në atdhe.

— Flisni shqip, At? — e pyeta.

— Si italishtja — ishte përgjigjja: — madje, më mirë se italishtja. Kam pesëmbëdhjetë vjet këtu, dhe predikoj në shqip. Tani më duket më pak spontane të predikoj në italisht. Po — më tha pak më vonë — jam nga Veneto, dhe këtu më duket si të jem në shtëpi. E kaluara historike ka një vlerë të madhe, jo vetëm për kolektivitetin, por edhe për individin.

— Nuk do të mundeshit më ta lini. Nuk do të mundeshit më ta lini, Shqipërinë? — e pyeta. Më shikoi i habitur: fjalët e mia i kaluan në mendje, ndoshta duke i hapur një mundësi që ende nuk e kishte menduar kurrë. Ai At që përdor një Leica dhe mbledh monedha të lashta, që mëson, drejton, shkruan, dhe mbi të gjitha studion, dhe mbi të gjitha zë vend në këtë bibliotekë ku është bukur të arrish, por ku do të ishte më mirë të qëndroje; ky At Valentini më duket një njeri i plotë. Ndërmjet tij dhe një komandanti ushtrish, nuk ka shumë ndryshim: për të dytin vlen ajo që ndodh rreth tij, jashtë tij; për të parin, ka vlerë ajo që ndodh brenda, në ndërgjegje.

Ra një zile tjetër: — Tani duhet të shkoni; po shkoj në refektor — më tha me butësi. Shtoi në prag: — Kthehuni.

Jashtë nuk gjeta një karrocë; nuk kisha as ombrellë as kapelë; dhe shiu më hyri në qafë, më lagu.

Ja Drini në përmbytje, më keq se vitin e kaluar, më keq se vitet e tjera. Thuhet se fshatari i varfër shqiptar nuk punon, se shqiptari nuk e do tokën. Por pse të punosh? Kultivon tokën, mbjell misër, pastaj vjen Drini dhe i merr të gjitha. Ky është një vajtim i trishtuar i një fshatari nga Lezha, i thënë mua, ndërsa qëndroja me makinën në buzë të rrugës gjysmë të përmbytur; aty, i ulur në thembra, njeriu e ndiente veten të pafajshëm për atë që po i ndodhte. Për mua ishte e pamundur të ecja përpara. Fshatari shikonte ujin që ngrihej, ngadalë; tani ishte vetëm një metër larg prej tij, dhe së shpejti do ta arrinte, do ta shtynte më tej prapa. Bregu tjetër ishte më shumë se një kilometër larg; përmbytja e kishte kthyer një lumë të vogël në një arterie të madhe, të trazuar dhe të errët, e mbushur me vorbulla, me njolla të gjera balte, e mbushur me pemë të shkulura dhe mbetje të çdo lloji. Në një fshat afër, uji kishte arritur papritur, natën, në dhomat përdhese. Burrat ishin larg, duke punuar diku në rrugë: gratë u ngjitën në çati, të kapura pas oxhaqeve, me fëmijët. Ushtarët tanë arritën pak më vonë u ofruan varka për t’i shpëtuar, por ata refuzuan; pranuan me ngurrim ndihmat ushqimore, të turpëruar që të dukeshin përpara njerëzve të huaj, ndërsa burrat e tyre ishin larg. Kishte të vdekur dhe të zhdukur. Fshatari, me melankoli, tregon se njëqind metra më poshtë është gjetur një djep bosh. — Po fëmija? Ai tregon ujin që tani i lag këmbët dhe me frikë të hidhur thotë vetëm një fjalë: — Drini. Kam ardhur deri këtu nga Shkodra, duke ecur me vështirësi: segmentet e rrugës janë shpesh të përmbytura; në disa vende, uji preku kapakun e makinës. Është ditë tregu në Shkodër dhe nga tridhjetë kilometra përreth vijnë fshatarë dhe malësorë me gomarët e ngarkuar; nuk mungojnë as gratë. Burrat, gratë dhe kafshët ecin ngadalë dhe me fatalitet; përmbytja arrin deri te gjuri. Në mëngjesin gri, krejt gri nga njëri skaj i horizontit te tjetri, këta njerëz të dorëzuar ecin në ujë pa treguar shenja lodhjeje ose habie, pa asnjë ankesë apo mallkim. Kështu ka qenë gjithmonë ndër shekuj: që kur ekziston kujtesa e popullit shqiptar, brezat kanë kaluar bindjen se në muajin dhjetor, kur Drini del nga shtrati, duhet të përballen me ujin, i cili papritur bëhet zot i rrugëve dhe gjërave: dhe se është e pashmangshme të ecësh në të deri te gjuri, të kalosh netët mbi çatitë: me fëmijët që qajnë, duke pritur që kjo ujë e keqe të tërhiqet. Ndonjëherë, uji i rrëmben shtëpive një djep, me fëmijën brenda, dhe e çon larg për ta lënë të vdesë. Çdo agim të dhjetorit, shikojnë në trungjet e pemëve, shenjat e lëna nga uji mbi lëvoren, për të parë nëse niveli do të ngrihet përsëri apo do të bjerë.

Partia Fashiste Shqiptare dhe Milicia Fashiste Shqiptare janë krijime tipike të Perandorisë; përmes këtyre organizatave që në tokën shqiptare përsërisin përvojat e Nënës Atdhe, revolucioni futet si moral dhe si pushtet në trupin e Mbretërisë së re të lidhur me Kurorën e Savojës. Të rinjtë shqiptarë që më parë jetonin në rrugë, sot janë krenarë që i përkasin organizatave tona. Prindërit gjithashtu rreshtohen në Milici.

Qyteti na përshëndeti me një zhurmë dritash dhe zërash: dritat ishin të zbehta, zërat të gëzuar. Makina ndaloi përpara një kafeneje, e ndriçuar nga një llambë e kuqe e harruar që kush e di se kur, ndodhej në mes të tavanit. Prej saj binte një dritë e zbehtë, e mjegullt, e cila bashkonte në një bllok si katran të lëvizshëm klientët: një duzinë ushtarësh, të cilët, me ardhjen tonë, u vendosën tek dera. Vura radion. Një nga pasagjerët, një oficer shqiptar, duhej të telefononte nga ai vend që të vinte makina e tij nga kryeqyteti. Në Plymouth, e cila përdorej si transport publik midis Shkodrës dhe Tiranës, një makinë e kohës së Zogut, ishim tetë persona, përfshirë shoferin; tre në sediljen e pasme, tre në sediljet anësore; përpara ishim dy: shoferi dhe unë, që kisha paguar tarifë të dyfishtë për të qëndruar vetëm. Vura përsëri radion, por ishte shoferi shqiptar ai që gjeti stacionin. — Kjo është Sofja — tha i kënaqur. Ishte një këngë e ndërlikuar, me katër zëra. Transmetimi u ndërpre nga një zë që më fryu në fytyrë dhe më jehonte në vesh: — Ka vend? — Në kornizën e dritares u shfaq koka e një ushtari. Ndjeva nxehtësinë e trupit të tij. Shoferi shqiptar fliste për harkun, fliste për harqe, ishim tetë. — Ka vend? — përsëriti ushtari, duke më parë. Dhe në dritën vjollcë të radios dallova tiparet e tij të rregullta, pashë sytë e tij që ndizeshin: — Nuk po e dëgjon? Thotë që është plot. — Vetëm pak vend, shumë pak, duhet të arrij në Durrës, më lini në kryqëzim; nëse arrij sonte, kap vaporin, nëse humbas vaporin, humbas një ditë: paguaj çfarë të doni. — Hyr brenda — i thashë ushtarit, dhe ai u ul pranë meje. Me ushtarin, në makinë hyri një energji e qetë dhe elementare. Shoferi dhe unë, duke u ngjeshur, ndienim peshën e personit të ri që ishte me ne. U përpoqa ta angazhoj gjatë udhëtimit përmes radios; ai dëgjonte në heshtje, shikonte mbi rrezet ndriçuese të fenerëve. Ai mbante çantën mbi gjunjë, zinte sa më pak vend të ishte e mundur. I ofrova një cigare, ia ndeza. — Leje? — Po, por vërtet nuk e di se për çfarë bëhet fjalë. Isha në punë, kompania ime është caktuar në detyra që prej katër ditësh punë rrugësh. Na kanë premtuar një pagë. Por nuk është për pagën që punojmë. Është për të bindur. Ajo që urdhërojnë eprorët është në rregull. Ishte ora katër dhe furnizieri më tha se kisha leje. Çfarë marrëzi, mos bëj shaka, furnizier, i thashë. Lejet janë pezulluar. Por ai këmbënguli, më çoi tek centurioni: dhe është e vërtetë, dhjetë ditë leje, për të nisur menjëherë. Zoja e Shenjtë, nëse lejet janë pezulluar, më thoni, centurion, më thoni, çfarë po ndodh? Centurioni më siguroi se gjithçka ishte në rregull; që kishte një urdhër nga Lecce; ndoshta ndonjë mbrojtje. Por çfarë mbrojtjeje; gruaja ime e varfër nuk njeh askënd, përveç agjentit Luigino, që është miku im. Por: a mund ta bëjë një agjent një leje të veçantë? Nuk pashë, nuk kuptova më asgjë. Shokët e mi u përpoqën të më ngushëllonin. Njëri prej tyre më tregoi një letër nga fshati im, në provincën e Leçes, nga gruaja e tij, që njeh edhe gruan time, dhe nuk thotë asgjë. Letra është e një jave më parë. Në fund, u ndjeva pak i ngushëlluar. Nëse sonte marr postën për në Durrës, nesër në mesditë do jem në shtëpi. Në makinë u kthye qetësia. Shoferi shqiptar i ofron gjithashtu një cigare ushtarit dhe i shpjegon se në kryqëzimin e Durrësit do të jemi për një orë: në kryqëzim kalojnë makina që vijnë nga Tirana: do të gjejë ndonjë; e këshillon: — Në mbrëmje makinat nuk ndalojnë: hidhu përpara tyre. — Mos ki merak, ndoshta edhe nën rrotat, do hidhem, për t’i ndalur. Dhe pastaj: kam në leje autorizimin e centurionit për të përdorur automjetet. Një pauzë tjetër. Shoferi ndez radion: një këngë franceze. Nata e shkretuar na rrethon. — Sa vjeç është vajza jote? — e pyes ushtarin, duke përfituar nga muzika, që na izolon edhe më shumë se nata, udhëtimi. Ushtari buzëqesh: — Pesë vjeç. Ka një vit që nuk e kam parë. — Çfarë pune bën?

— Druvar. Nuk punohet gjithë vitin; por tani ka punë në Pulia, dhe punoj si punëtor. Mund të fitosh pesëmbëdhjetë lira në ditë; isha duke punuar në një kantier njëzet kilometra larg, të cilin e bëja me biçikletë. Kemi një shtëpi të vogël që na kushton 250 lira në vit, e bukur, e rehatshme: një kuzhinë dhe një dhomë e madhe. Gruaja ime është një grua e kursyer. Shpresoj që të mos ketë ndodhur asgjë — përfundon me një ulje të papritur të zërit. E pyes për ta shpërqendruar: — A erdhe këtu që nga zbarkimi? — Kam ardhur me të parët. Ishte e diel, dhe kisha çuar vajzën time dhe djalin e Luigino-s në kinema. Kthehem në shtëpi dhe gjej Luiginon përpara derës, dhe njerëz në kuzhinë. Çfarë po ndodh, pyes; asgjë, më përgjigjet Luigino, nesër duhet të paraqitesh në Legjion. U thirr edhe një kushëri i imi. Nuk dihej se për çfarë bëhej fjalë: ku do të shkojmë? Unë kisha bërë Afrikën dhe Spanjën, nuk mund të mungoja në këtë mision. Ishte 2 prill; më 7 prill zbarkuam në Durrës. Me shqiptarët shkojmë mirë: në fillim janë dyshues, por kur kuptuan që ne i respektojmë, që respektojmë shtëpitë e tyre, bagëtinë e tyre, gratë e tyre, atëherë shkojmë dakord. Na sjellin dhurata: gjithmonë duan të na ofrojnë duhan, raki, kafe! Kuptohet që edhe ne i kthejmë me të njëjtën monedhë. Dhe arrin të kursesh disa para: në gjashtë muaj kam dërguar 150 lira në shtëpi; 150 të tjera po i marr me vete. Por paratë, ç’rëndësi kanë? Shëndeti është i rëndësishëm. Unë, e shihni, mund të qëndroj edhe dy ditë pa ngrënë, nuk më shqetëson: por kur ke fëmijë, është ndryshe, një krijesë e pafajshme nuk duhet të vuajë. Në shtëpinë time, pas gjashtë vitesh martesë, nuk kam lënë asgjë mangut, faleminderit Zotit. Në kryqëzim zbret: — Urime — i bërtasim të gjithë. Lutemi që vajza e vogël e atij ushtari të jetë mirë. Ai la një boshllëk në makinë; një burrë, mendoj; vërtet një burrë.

Vijon...

Kliko këtu për të lexuar pjesën e tretë

[1] Tempo – Roma 21 dicembre 1939