Athleta Christi: Gjergj Kastrioti Skënderbeu

Elton Varfi

Sezoni i Tradhtive

Në lajmin ogurzi, e gjithë Europa u drodh. Në Venezie, Romë, Napoli, Francë, Spanjë dhe Angli, kudo pushtoi frika dhe terrori. Të gjithë ishin të vetëdijshëm për rrezikun që i kanosej Palaeologut dhe perandorisë së tij të dobët nga Mehmeti II, por askush nuk kishte marrë iniciativën për të mbrojtur seriozisht Perandorin Lindor. Të gjithë shpresonin për ndonjë mrekulli që të ndalonte myslimanët nga tejkalimi i mureve të qytetit perandorak. Kur u bë e qartë se Perandoria nuk ishte më veçse një kujtim i përgjakur, dhe se Konstantini Palaeologu kishte qenë gjithashtu ndër viktimat e asaj dite fatale, çdo shtet kishte frikë se asnjë fuqi nuk mund të ndalonte më hovin e Mehmeti II. Ende i papërvojë ndaj fatkeqësive, Papa Nikolla V iu drejtua krishtërimit me një bullë tjetër të kotë, duke u lutur që të rimerrnin Kostandinopojën me forcën e armëve. Perandori Frederiku III shpalli veten të gatshëm për të udhëhequr një kryqëzatë të re. Edhe Venecia, pasi mendoi për një moment për mundësinë e një traktati me Sulltanin për të shpëtuar zotërimet e saj në Lindje, vendosi të ndiqte një kurs të ndryshëm. Venecia kuptoi se nuk ishte më e mundur të vazhdonte politikën e saj të paqartë dhe iu drejtua të vetmit dy burra që kishin përpjekur deri më sot për të ndalur rrezikun turk: Alfonsi i Aragonës dhe Gjergj Kastrioti.

Ndërkohë, me lavdinë e pushtimit të dëshiruar prej kohësh, Mehmeti II shpalli luftë të gjithë fqinjëve të tij, dhe çdo shtet kufitar me të kishte frikë për fatin e vet.

Mehmeti II nga Gentile Bellini. (Galeria Layard, Venezie). Foto Alinari.

Atëherë Gjergj Kastrioti guxoi atë që dukej e pamundur. Ndërsa princat shqiptarë gëzoheshin që furia e ushtrive turke kishte kursyer Shqipërinë, Kastrioti mbledhi këshillin dhe propozoi të sulmonin myslimanët, duke shpallur fitoren e sigurt tani që Mehmeti II kishte trupat turke të angazhuara në të gjithë Lindjen. Ishte momenti i shumëdëshiruar për të rimarrë Sfetigradin dhe Beratin. Ndërsa Venecia mbetej jashtë konfliktit për shkak të sigurimeve të Sulltanit për tregtinë e saj, Papa dhe Mbreti Alfonsi u kthyen me forcë. I pari siguronte ndihma në para, i dyti dërgonte njerëz. Nëse Venecia, pasi kishte vendosur paqe me Sulltanin, injoronte Ballkanin, Mbreti i Napolit ishte gati të pushtonte një territor ku e thërriste një traditë politike e vazhdueshme e Mbretërve të Sicilisë. Alfonsi i Aragonës bëri pakte jo vetëm me Skënderbeun por edhe me zotër të tjerë të vegjël të Shqipërisë dhe Serbisë. Ndërkohë, në Romë, Regensburg dhe Frankfurt, po shqyrtoheshin strategjitë më të mira për të përballuar turkun, por vetëm Huniadi dhe Skënderbeu menduan të ndërmarrin luftën kundër tij. Më 24 mars 1453, Papa Nikolla V vdiq dhe për një moment u duk se kardinali Alfonsi Borgia, duke e pasuar si Kalisti III, mund të realizonte atë ligë anti-myslimane që kurrë nuk u arrit nga pontifi i ndjerë. Por shpejt u kuptua se as Papa i ri nuk mund të kapërcente vështirësitë e mëdha që pengonin suksesin e këtij plani kaq të guximshëm. Mbështetur nga mbreti i Napolit, pavarësisht kundërshtimeve nga liderët e tjerë shqiptarë, Gjergj Kastrioti u nis për të çliruar Beratin në korrik 1455 me 14,000 njerëz. Pas disa ditësh rrethimi, komandanti turk kërkoi negociata, por Kastrioti refuzoi, duke besuar tepër në yllin e tij me fat. Skënderbeu nuk e dinte se 40,000 njerëz, shumica prej tyre kalorës nën komandën e Evrenos Beut, po marshonin me shpejtësi drejt Beratit. Në të vërtetë, Skënderbeu bëri disa gabime. Sapo arriti në Berat, Skënderbeu filloi bombardimin dhe për më pak se dy ditë hapi një të çarë që lejoi kalimin e ushtrisë së tij. Komandanti turk, me qëllimin e vetëm për të fituar kohë, tentoi negociatat për dorëzimin e kalasë, duke propozuar një armëpushim prej një muaji. Skënderbeu, duke e parë këtë hile, e dinte se komandanti turk po priste përforcime. I detyruar nga shtabi i tij, Kastrioti pranoi një armëpushim prej njëmbëdhjetë ditësh. Gabimi i tij u bë i qartë kur ai la ushtrinë të papunë për njëmbëdhjetë ditë dhe u nis me gardën mbretërore për të pushtuar një tjetër kala disa milje larg. Vendndodhja e saktë e kësaj kalaje mbetet e panjohur. Skënderbeu bëri një tjetër gabim duke lënë komandën tek kunati i tij, Karl Muzaka Topia, një i ri dembel dhe i papërvojë në strategjitë ushtarake. Një tjetër fatkeqësi shtoi këtyre gabimeve. Informatorët e Skënderbeut dështuan të monitorojnë ushtrinë turke në përparim. Më 26 korrik 1455, Evrenos Beu u shfaq papritmas pas shpinës së rrethuesve, duke masakruar gjysmën, përfshirë Karl Muzaka Topia dhe pothuajse të gjithë kontingjentin napolitan. Skënderbeu, duke rimarrë terrenin e betejës ndërsa lufta po mbaronte, u hodh në përleshje, duke u përpjekur të ndryshonte fatin e betejës, ndërsa Evrenos Beu bëri gabimin taktik të tërheqjes pas fitores. Shqiptarët e mundur, duke sfiduar hordhitë e fuqishme të Mehmeti II, menduan se kishin guxuar tepër, duke harruar fitoret e mëparshme dhe duke u penduar për humbjen e fundit. Ndërkohë, në Kostandinopojë, Mehmeti II nderonte Evrenos Beun, myslimanin e parë që fitoi një betejë të hapur kundër njeriut që shumë herë kishte mundur Islamin. Në Napoli, humbja e Beratit thelloi më shumë bindjen e Alfonsi i Aragonës për t'i rezistuar me çdo mjet Sulltanit që po shfaqej në Adriatik. Nuk bëhej më fjalë për sulm, por për mbrojtje. Këtë gjendje nuk e kuptonin fuqitë e tjera, veçanërisht Venecia, e vetmja ndër fuqitë kristiane që mbetej në marrëdhënie diplomatike me Islamin, duke u iluzionuar ende se mund të mbante marrëdhënie paqësore dhe tregti të sigurt me Lindjen myslimane. Republika donte të bënte realitet ëndrrën utopike të rikthimit të paqes në Lindje duke njohur vendosjen e Sulltanit në Perandori, por duke e detyruar atë të rifillonte tregtinë me të dhe me fuqitë e tjera perëndimore. Nga ana tjetër, Alfonsi i Aragonës zëvendësoi Papën si planifikues i kryqëzatës së re, që synonte primarisht të shpëtonte Shqipërinë. Më 1 nëntor 1455, ai u mblodh me baronët e tij, por vetëm Duka i Milanos vlerësoi gjestin fisnik të Mbretit të Napolit. Nga Napoli nisnin për Shqipëri arbaletistë dhe këmbësorë, të gjitha shenja konkrete që tregonin se Mbreti besonte vërtet në projektin e tij. Mbreti i Napolit, duke iu drejtuar Papës, ankohej për qëndrimin e Venecias, ndërsa situata e Skënderbeut dukej e dëshpëruar. Turqit hynin në tokën shqiptare, duke shkatërruar gjithçka që gjenin përpara. Lajmet për këto ngjarje arrinin në Itali, duke përhapur panik dhe frikën e fatkeqësive më të mëdha në të gjithë krishterimin. Alfonsi i Aragonës nuk e humbi qetësinë e tij proverbiale. Në janar 1456, Rinaldo del Duka drejton një kontingjent këmbësorësh në Shqipëri dhe në mars, Giovanni de Soto sjell harkëtarë, ndërsa kapiteni Gisberto Rafon, i rekrutuar nga Mbreti i Napolit, udhëheq trupat napolitane. Ndërsa këta ushtarë kalonin Adriatikun, Alfonsi ofronte shpërblime të pasura për këdo në Evropë që dëshironte të kalonte në radhët e tij për t'i dërguar në ndihmë Gjergj Kastriotit.

Nga vepra: M. Barletius – Historia de vita et gestis Scanderbegi Epirotarum principis – Roma 1506.

Ndërkohë, një ushtri myslimane prej 15,000 ushtarësh, të udhëhequr nga renegati Moisi Komneni Topia, përparonte drejt Krujës. Por në rrugën e tyre, ata gjetën jo trupat e rralla që shpresonin të takonin, por një ushtri prej 12,000 burrash të armatosur mirë nga Mbreti i Napolit, të mbështetur nga trimëria e Gjergj Kastriotit. Afër Oranikut, të dy ushtritë u përplasën. Beteja u luftua me guxim të madh nga të dyja palët dhe ndër më të guximshmit ishte tradhtari Moisi. Por guximi nuk i vleu myslimanëve. Pas orësh të tëra luftimesh të ashpra, ata lanë një numër të madh të vrarësh, të plagosurish dhe të burgosurish në fushë. I tmerruar nga ajo që kishte ndodhur, tradhtari Moisi, sapo arriti në Kostandinopojë, u kthye dhe u paraqit i penduar para Skënderbeut, i cili, me guximin e tij të barabartë me bujarinë e shpirtit, e fali. Kthimi i Moisiut në tokat e etërve të tij ringjalli një çështje që kishte kohë që shqetësonte Gjergj Kastriotin. Komandanti, megjithëse ia ktheu tradhtarit pronat private, nuk e vendosi përsëri në zotërimin e plotë të feudës së tij, duke ndjekur përsëri një linjë veprimi që i pëlqente popullit, por që ishte e pakëndshme për feudatorët. Më 14 korrik 1456, ndërsa János Hunyadi mposhti një ushtri të madhe turke nën muret e Beogradit, dërguar për të pushtuar Hungarinë, shqiptarët shënuan një humbje tjetër. Në tetor, turqit morën kështjellën e Modrizës jo me forcë, por me tradhtinë e Gjon Stresi Balsha, nipit të Gjergj Kastriotit. Duke qenë në kundërshtim me masat e marra nga xhaxhai i tij ndaj feudatorëve, ai u vu në shërbim të Sulltanit për një shpërblim të madh parash. Gjergj Kastrioti e dënoi atë me burg, duke ia kursyer jetën. Por pakënaqësia vazhdonte dhe një tradhti edhe më e rëndë u krye nga nipi i tij Hamza Kastrioti. Arsyeve të ndryshme të zemërimit iu shtua lindja e djalit të Gjergj Kastriotit, duke ia hequr Hamzait shpresën e gjatë për të trashëguar një ditë feudat e xhaxhait. Hamza, me gruan dhe fëmijët e tij, la Shqipërinë dhe arriti në Kostandinopojë për t’u paraqitur te Sulltani, i cili ishte i kënaqur të përdorte kundër armikut të tij të madh gjithë atë urrejtje, zili dhe zemërim. Kështu, ai i dha Hamzait një komandë të lartë në ushtrinë nën urdhrat e Isak Daut Pashës. I braktisur nga pothuajse të gjithë princat evropianë dhe Venecia, i rrethuar nga familja e tij, si mund t'i rezistonte Gjergj Kastrioti një armiku shumë më të fortë se ai? Dy miq mbetën pranë: Alfonsi i Aragonës dhe Papa. I pari i dërgoi ushtarë, i dyti ndihmë financiare, një lajmëtar dhe një bullë që e pohonte edhe një herë si mbrojtës të krishtërimit. Gjergj Kastrioti u detyrua të përballet me një ushtri prej 50,000 burrash me vetëm 12,000 ushtarë. Për më tepër, ushtria që po marshonte drejt Shqipërisë udhëhiqej nga Hamza Kastrioti, i cili njihte çdo rrugë, kalim dhe kala, duke e bërë atë njeriun më të përshtatshëm për të prishur strategjinë e Skënderbeut. Gjergj Kastrioti simuloi arratisjen, duke lejuar ushtrinë turke të përparonte pa pengesa. Kështu, më 7 shtator 1457, në fushën e Albulenës afër lumit Mat, ushtria myslimane u ndal dhe ngriti kampin, e lodhur. Çdo gjë dukej e qetë kur papritmas, nga tre anë, shqiptarët sulmuan kampin. Në pak kohë, qindra turq mbetën të vdekur në fushë. Hamza Kastrioti u kap nga Skënderbeu, i cili e dërgoi atë te Mbreti i Napolit për ta burgosur. Ambasadorët e Sulltanit, dërguar në Krujë, i ofruan Gjergj Kastriotit paqe me kushtin e uti possidetis[1], por një legat papal mbërriti në të njëjtën kohë, duke i kërkuar shqiptarit në emër të Papës që të refuzonte ofertën dhe të ishte gati për kryqëzatën që Roma po organizonte, me Mbretin e Napolit si promotorin kryesor. Gjergj Kastrioti nuk pranoi ofertën e Sulltanit dhe u përgatit për betejën e re. Ndërsa entuziazmi i kësaj fitoreje të re nuk ishte ende shuar, vjehrri i Gjergj Kastriotit dërgoi burra në Venecie për të negociuar një paqe personale me Republikën, i gatshëm në këmbim të një pensioni dhe një posti për të luftuar çdo kundërshtar të Republikës. A mund ta lejonte Alfonsi i Aragonës që i mbrojturi i tij të goditej sërish nga pas nga shqiptarët e tij? Nëse Venecia mbështeste hapur rebelët, duhej të përballohej edhe mundësia e një beteje detare kundër saj. Alfonsi i Aragonës kërkoi dhe arriti që flota e Papës të bashkohej me të tijën dhe të nisej për Vlorë për të pritur ngjarjet, duke dhënë një paralajmërim ndaj Venecias. Në Napoli, sekretari i Republikës, Nikolla Sanguntino, mësoi nga vetë Mbreti se Gjergj Kastrioti ishte shumë i zemëruar me Republikën dhe kishte ndërmend të pushtonte Drishtin, Tivar, Shkodrën dhe toka të tjera veneciane në Shqipëri. Për më tepër, dihej se Gjergj Kastrioti kishte dërguar një të ngarkuar, Françesko Maramonte, te Duka i Milanos, rivali i përhershëm i Republikës, zyrtarisht për të përshkruar gjendjen e keqe të Shqipërisë për shkak të kërcënimit turk. Por asgjë nuk e pengonte të supozohej se ai mund të propozonte gjithashtu ndonjë plan aleance kundër Republikës së Shën Markut.

Bibliografia

"Historia e Skënderbeut," Marin Barleti. Tirana 1968.

"Shqipëria dhe Princi Skanderbeg," F. Cuniberti, Roux Frassati dhe C° Editori, Torino 1898.

"Historia e Skënderbeut," Fan S. Noli, (përkthyer nga Francesco Argondizza), Romë 1924.

"Skanderbeg," Alessandro Cutolo, Milano 1940.

[1] Nga latinishtja si "siç posedoni," duke treguar ruajtjen e sovranitetit mbi një territor kur kjo është përcaktuar tashmë në të kaluarën.